玉涧桥原文
长虹饮玉涧，飞下苍松湾。高僧一指呼，蜿蜒依青山。
涧底绿水寒，倒影卧波间。
行人此驻锡，直透赵州关。
诗词问答
问：玉涧桥的作者是谁？答：白玉蟾
问：玉涧桥写于哪个朝代？答：宋代
问：玉涧桥是什么体裁？答：五古
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
参考注释
长虹
(1) 虹霓
(2) 喻指拱形长桥
高僧
道行修炼达到较高水平的僧侣
一指
(1).一个指头。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》：“翁闻，笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》：“子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。”
(2).一次指点，或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》：“直言一指，触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他们脚上的伙计们回来了？’”
(3).《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失於一指者，爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”参见“ 一指马 ”。
(4).一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指。”
蜿蜒
(1) 蛇类曲折爬行的样子
横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝
(2) 曲折延伸
山路蜿蜒向下
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
倒影
倒立的影子
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
驻锡
僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“﹝大师﹞遂驻锡卓菴，名其地曰 龟洋 焉。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“诗僧 齐己 驻锡 巴陵 ，欲吟一诗，竟未得意。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·锡杖御盗》：“ 康熙 中， 諦辉和尚 驻锡 灵隐寺 ，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾锡杖横山门间，今夜有凶人来，当慎之。’”《人民日报》1981.2.28：“我带着崇敬的心情走进和尚当年驻锡的 白龙寺 。”
赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
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