蓬莱客 赞重阳真人原文
离西漠。重阳来访蓬莱阁。
蓬莱阁。
祥光浮动，果然侵廓。
阐扬教典胜施药。
道尊自是师严恶。
师严恶。
僻人归正，要超碧落。
诗词问答
问：蓬莱客 赞重阳真人的作者是谁？答：马钰
问：蓬莱客 赞重阳真人写于哪个朝代？答：元代
问：蓬莱客 赞重阳真人是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰蓬莱客 赞重阳真人书法欣赏
蓬莱客 赞重阳真人书法作品
参考注释
重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
来访
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蓬莱阁
(1).阁名。在 山东省 蓬莱县 北 丹崖山 上。 宋 嘉祐 年间建阁， 明 万历 年间增建了 吕祖殿 、 三清殿 等建筑。自古为文人学士雅集之地。 宋 孔平仲 《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。”
(2).指秘书省或秘书监。 唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻 蓬莱阁 ，终为江海人。”亦省作“ 蓬阁 ”。 唐 孟浩然 《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀 蓬阁 友，寂寞滞 扬云 。” 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“移官 蓬阁 后，穀贵殁潜夫。”参见“ 蓬莱 ”。
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
祥光
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。”
浮动
(1) 漂移
河心有条死鱼向这边浮动
(2) 非固定
浮动工资
果然
(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符
果然名不虚传
里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》
(2) 连词,表示假设
那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。
(3) 饱足的样子
适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》
阐扬
阐明并宣扬
阐扬义理
教典
(1).周官太宰六典之一。教育法规。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国……二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民。” 郑玄 注：“教典，司徒之职，故立其官，曰：‘使帅其属，而掌邦教，以佐王安扰邦国。’”
(2).犹教义，教条。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第一节：“其他的《周书》差不多每篇都有上帝，每篇都是神道设教的教典；而独于《秦誓》这一篇没有一点儿气味沾到天上来。”
(3).指佛经。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·南来诗》：“师贯穿教典，尤以诗名。” 梁启超 《广诗中八贤歌》：“驱役教典庖丁刀，何况 欧 学皮与毛？”
施药
施舍药物。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“尝持珠诵佛，施药里巷。” 唐 韩偓 《腾腾》诗：“乌帽素餐兼施药，前身多恐是医僧。” 沙汀 《医生》：“对于贫苦病家，他更间或施诊施药，分文不取。”
道尊
(1).对道士的敬称。 唐 韦应物 《寄黄刘二尊师》诗：“道尊不可屈，符守岂暇餘。高斋遥致敬，愿示一编书。”
(2).对道一级行政长官的敬称。《檮杌闲评》第三五回：“知府道：‘岂可暴露多日？’不一时，道尊也来拜了。”《快心编三集》第八回：“昨闻道尊将到回署，故差小价往候。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
严恶
凶恶；凶狠。《太平广记》卷一六六引 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“洞主严恶，得 仲翔 苦役之，鞭笞甚至。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“争奈老母严恶，休得见责。”
归正
(1).回到正道。《后汉书·儒林传论》：“故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》：“诚反族归正之秋，图义建功之日也。”《水浒传》第七九回：“ 宋江 道：‘你们若如此疑心时，如何能够归正？’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。”
(2). 宋 代称陷于外邦者返回本朝为归正。 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》：“归正，谓元係本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。” 宋 岳珂 《桯史·沙世坚》：“ 乾道 间，有归正官曰 沙世坚 。”
碧落
天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
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