元旦日雪

元旦日雪原文

除夕颙看刚霰集，三更肃拜落霙微。

质明侵晓才绥布，历午达申遂畅霏。

望过三冬泽犹靳，欣逢元旦福如几。

方圭圆璧随形相，竖洒横排势霍挥。

四字适增曹植颂，千官都点谢庄衣。

庆因首祚叨天贶，冀更鸿禧遍帝畿。

应节果然为六出，临池馀事逮三希。

自惟何以克当此，屡省钦哉慎所依。

诗词问答

问：元旦日雪的作者是谁？答：乾隆
问：元旦日雪写于哪个朝代？答：清代
问：元旦日雪是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言排律　押微韵　出处：御制诗四集卷六十五

2. 上年冬颙望雪泽除夕立春微觉霰零至夜祥霙霏洒元旦势更绵密竟日未己履端首蒙各郡天贶实为庆幸惟冀畿辅均得优沾耳

参考注释

除夕

元旦前夜

三更

第三更,约在半夜十二时左右

肃拜

古九拜之一。 恽敬 《释拜》：“ 郑司农 曰：‘如今之撎。’ 郑 説非也。撎不跪，肃亦不跪，肃拜则跪……是故不跪而举手下手曰撎，曰肃；跪而举下手曰肃拜。谓肃如撎可也，谓肃拜如撎不可也。”《礼记·少仪》：“妇人吉事，虽有君赐，肃拜。” 郑玄 注：“肃拜，拜低头也。”一本作“拜不低头也”。《朱子语类》卷九一：“问：古者妇人以肃拜为正，何谓肃拜？曰：两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”按，撎，古“揖”字。

质明

天刚亮的时候。质,正

质明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

质明启钥。——清· 方苞《狱中杂记》

侵晓

天色渐明之时;拂晓

午达

(1).古代女子的发髻式样。《礼记·内则》“男角女羈” 汉 郑玄 注：“午达曰羈也。” 孔颖达 疏：“今女剪髮留其顶上，纵横各一，相交通达，故云午达。”

(2).谓融汇贯通。 清 刘大櫆 《翰林侍讲张君墓志铭》：“研究诸经，而于《周礼》，尤为交通午达。”

三冬

冬季。三个冬天

不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》

年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》

元旦

公历每年的第一天

形相

(1).相貌；形状。《荀子·非相》：“故长短小大，善恶形相，非吉凶也。” 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“人丛中现出七岁的孩子的上半身，承着电灯光，面目作哭泣的形相。”

(2).端详；细看。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。” 宋 梅尧臣 《雷逸老遗仿石鼓文》诗：“歷 秦 汉 魏 下及 唐 ，无人着眼来形相。”

横排

(1).从左向右横向排列。特指出版书刊横行排印。《人民日报》1977.1.12：“党中央决定排印《毛 * 选集》一至四卷简化字横排普及本。”

(2).指横向排成的行列。如：横排三十人，竖排也是三十人。

曹植

官都

国家众官的首长或某地方某单位的行政长官。《管子·问》：“问五官有度制，官都其有常断，今事之稽也何待？” 尹知章 注：“官都，谓总摄诸司者也。” 郭沫若 等集校：“此‘官都’与‘五官’同列，当为中央之官都……唯官都有大小之别，在中央者‘总摄诸司’，等於冢宰， 尹 俞 未误。在地方及其他官职，亦有都，《度地篇》水官有都，即其证。”

谢庄

(421-466)南朝宋文学家。字希逸，陈郡阳夏(今河南太康)人。官至金紫光禄大夫。能诗、赋，所作《月赋》为南朝咏物写景小赋的代表作。明人辑有《谢光禄集》。

首祚

一年的开头。祚，年。 晋 王羲之 《月仪》：“日往月来，元正首祚。”

天贶

上天的恩赐。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空图 《成均讽》：“故以感动天貺，纪纲人伦。”《东周列国志》第三十回：“寡人欲用 晋 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黄遵宪 《番客篇》诗：“利市得三倍，何异承天貺。”

鸿禧

洪福。《宋史·乐志九》：“宝命自天，鸿禧锡祚。” 清 赵翼 《圣寿覃恩典隆养老以年逾八十得拜绢绵米肉之赐》诗：“如此鸿禧逢七度，吾生幸亦几人同。”

帝畿

犹京畿。指京都或京都及其附近地区。 汉 班固 《西都赋》：“是故横被六合，三成帝畿； 周 以龙兴， 秦 以虎视。” 唐 杜审言 《赠苏味道》诗：“舆驾还京邑，朋游满帝畿。”《三国演义》第七一回：“献馘功勋重，开疆展帝畿。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。”

应节

(1).应合节拍。《列子·汤问》：“巧夫，顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节，千变万化，惟意所适。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“每闻琴瑟之声，则应节而舞。”

(2).适应节令。《后汉书·郎顗传》：“王者崇宽大，顺春令，则靁应节，不则发动於冬，当震反潜。” 三国 魏 曹丕 《让禅令》：“风雨应节，禎祥触类而见。”

果然

(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符

果然名不虚传

里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》

(2) 连词,表示假设

那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。

(3) 饱足的样子

适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》

六出

雪花的别称

草木花多五出,花雪独六出。——《宋书·符瑞志下》

临池

《晋书·卫恒传》：“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

克当

能承当；敢当。 唐 司空图 《答孙郃书》：“所貺累幅，质厚责於我，是足下勤於吾道，必欲起而振之也，何以克当？” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“将小官比做 韩文公 ，何以克当？”《镜花缘》第五三回：“萍水相逢，就蒙姐姐如此慷慨，何以克当！”