原文
托根既于冈，写影那辞水。
态是弄珠人，品乃濯缨子。
逸格在横斜，幽香彻表里。
把拟问山僧，可似曹溪旨。
诗词问答
问：《邓尉山恭咏皇祖松风水月额再叠旧作韵·其三·水》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押纸韵 出处：御制诗三集卷四十七
参考注释
托根
犹寄身。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“后此，夫人综览季世，渐入浇漓，思携尔托根上国。” 周瘦鹃 《苏州游踪·记义士梅》：“铁榦虬枝綉古苔，羣芳谱里百花魁，托根曾在五人墓，尊号应封义士梅。”
写影
(1).画像；作画。 宋 苏轼 《传神记》：“传神之难在目。 顾虎头 云：‘传形写影，都在阿睹中。’其次在颧颊。” 元 张昱 《寄东山寺长老宅区中索画梅》诗：“濡毫应觉香先到，写影无如月最真。” 端木蕻良 《关山月的艺术》：“﹝古人﹞一般都是按清丽抗寒的形象来为梅花写影。”
(2).谓真实的反映，写照。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·论沉荩惨死事》：“今日杖杀一 沉藎 ，不过小试其新硎之利器耳。血肉横飞，哀呼宛转于搥杖之下，又 满 政府待我 汉 族之方法，而我同胞前途之写影也。”
投下影子。 南朝 宋 谢庄 《赤鹦鹉赋》：“月圆光於緑水，云写影於青林。”
弄珠
(1).玩珠。指 汉皋 二女事。《文选·张衡＜南都赋＞》：“耕父扬光於清泠之渊，游女弄珠於 汉皋 之曲。” 李善 注引《韩诗外传》：“ 郑交甫 将南适 楚 ，遵彼 汉皋 臺下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。” 唐 李白 《岘山怀古》诗：“弄珠见游女，醉酒怀 山公 。”
(2).指鲛人泣珠故事。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“弄珠於渊客之庭，卷綃乎鮫人之室。”参见“ 鮫人 ”。
(3).古时 百济 杂戏的一种。《北史·百济传》：“有鼓角、箜篌、筝竽、篪笛之乐，投壶、摴蒲、弄珠、握槊等杂戏。”
缨子
(1) 系在服装或器物上的穗状饰物
帽缨子
(2) 像缨子的东西
萝卜缨子
逸格
超逸的格调。 唐 皎然 《诗式·明势》：“奇势雅发，古今逸格，皆造其极矣。” 南唐 李中 《怀王道者》诗：“閒思 王道者 ，逸格世离羣。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·徐祯卿》：“ 昌穀 才力不及 李 何 富健，而清词逸格，矫矫出羣。”
横斜
(1).或横或斜。多以状梅竹之类花木枝条及其影子。 宋 林逋 《山园小梅》诗：“疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” 元 马谦斋 《快活三过朝天子四边静·夏》曲：“竹影横斜，荷香飘荡。一襟满意凉。”《广陵潮》第三四回：“墙砖剥落，窗柱横斜，燕子粪地上都堆白了。”
(2).代指横斜之物。 宋 范成大 《伏闻知府秘书欲取小杜桐庐诗语以见花名堂计梅开堂成归舟已下南浦》诗：“説与横斜应早计，不须更待雪花催。”此指梅花。
幽香
淡雅的香味
野芳发而幽香。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
表里
(1) 外表和内心;外面和里面
互相为表里
与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料
(3) 事物的内外情况,一切原委
明白了《五卅 * 》一案的表里
(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
曹溪
(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。
(2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。”
0
纠错
