次韵陈唐卿县尉

次韵陈唐卿县尉原文

耽诗固无益，损虑更招咎。
技痒搔不疗，铭坐口还又。
出门索朋俦，培我本根厚。
顽石夸琼瑰，朽壤被絺绣。
归来三叹息，谁脱章句囿。
堂堂柱下史，退食燕清昼。
门前车马闹，有客老且瘦。
无求见容貌，话味若饮酎。
从容得句帙，细读前竟后。
令人发深省，咀嚼尽华茂。
要须即所见，快手撤蒙陋。
兰香出深林，著意乌可嗅。

诗词问答

问：次韵陈唐卿县尉的作者是谁？答：张镃
问：次韵陈唐卿县尉写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

无益

没有益处

无益的享乐

技痒

亦作“ 技懩 ”。亦作“ 技养 ”。亦作“ 技痒 ”。有某种技艺的人遇到机会急欲表现。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“屏发布而累息，徒心烦而技懩。” 徐爰 注：“有技艺欲逞曰技懩也。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎荥阳郑虔》：“贯穿无遗恨，薈蕞何技痒。” 宋 文天祥 《慧和尚说》：“然技养，卒不能自禁。” 元 沉禧 《一枝花》套曲序：“其辞气雄伟，风调清越，不觉使人技痒。”《水浒传》第一○四回：“当下 王庆 闲看了一回，看得技养。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今忽技痒，不禁邀余同赋，余不能辞也。” 老舍 《四世同堂》十六：“ 瑞丰 自以为精明老练，不肯因技痒而失去控制力。”

见“ 技痒 ”。

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

朋俦

朋辈；伴侣。《世说新语·品藻》“不得称诣，政得谓之朋耳” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 谢 王 於理，相与为朋儔也。” 唐 唐彦谦 《和陶渊明贫士》之七：“健者道路间，什百成朋儔。” 元 萨都剌 《无题》诗：“时有山禽呼姓字，或从海鸟作朋儔。” 清 姚鼐 《次韵答朱二亭》：“风雨 白门 寻史传，邱山黄土想朋儔。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之一：“浊世文章增涕泪，中年丝竹动朋儔。”

本根

(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李纲 《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清 邵曾训 《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司马光 《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”

(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陆游 《山南行》：“会看金鼓从天下，却用 关中 作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根。”

(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋 陈亮 《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”

(6).指最初的。 汉 王充 《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”

(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟 《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”

(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明 沉德符 《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”

(9).喻指家乡，故土。 明 刘基 《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”

顽石

类似磐石般的事物,常指无知觉的人

琼瑰

(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。”

(2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。”

(3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。”

(4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。”

朽壤

腐土。《左传·成公五年》：“山有朽壤而崩。” 南朝 梁 沉约 《连珠》之一：“朽壤诚微，遂霣崇山之峭。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘敞秀才》：“正如种青松，而欲託朽壤。”

絺绣

古代贵族礼服上的刺绣。引申为辞采，文采。 宋 陈深 《曹叔时见过索饯篇》：“词华烂絺绣，问学滋新畬。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 子美 诗……譬如上官公服，而有黼黻絺绣，其文彩照人，乃朝端之伟观也。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

章句

(1) 古籍的分章分段和语句停顿

(2) 分析古文的章节和句读

复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

柱下史

(1). 周 秦 官名，即 汉 以后的御史。因其常侍立殿柱之下，故名。《史记·张丞相列传》：“而 张苍 乃自 秦 时为柱下史，明习天下图书计籍。” 司马贞 索隐：“ 周 秦 皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恆在殿柱之下。”

(2).为御史的代称。 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“公为柱下史，脱绣归田园。”

(3).指老子。参见“ 柱下 ”。

(4).星名。《晋书·天文志上》：“极东一星，曰柱下史，主记过，左右史，此之象也。”

退食

(1).语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 郑玄 笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从於公，谓正直顺於事也。” 朱熹 集传：“退食，退朝而食於家也。自公，从公门而出也。”后因以指官吏节俭奉公。 南朝 梁 任昉 《梁武帝断华侈令》：“若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。”

(2).退朝就食于家或公馀休息。《北史·高允传》：“﹝ 司马消难 ﹞因退食暇，寻 季式 ，酣歌留宿。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“予以諫议大夫奉朝请，每退食，观 唐 人洎本朝名辈撰著以补史遗者，因纂所闻见继之。” 清 孙枝蔚 《题王金铉明府琴趣轩》诗之二：“簿书亦云劳，退食有好怀。”

(3).归隐；退休。《后汉书·杨秉传》：“﹝ 杨秉 、 韦著 ﹞俱徵不至，诚违侧席之望，然逶迤退食，足抑苟进之风。” 唐 方干 《与桐庐郑明府》诗：“莫道耕田全种秫，兼闻退食亦逢星。” 金 刘迎 《题刘德文戏彩堂》诗：“先生遣决谈笑间，退食归来奉慈母。”

(4).食量减退；不进食。 王西彦 《福元佬和他戴白帽的牛》：“那个乌花小猪又退食啦，昨晚还是好好的，刚才我去喂麦粥，只把鼻子往槽里搅两下，就不吃啦。”

(5).见“ 退鱼 ”。

清昼

白天。 唐 李白 《秦女休行》：“手挥白杨刀，清昼杀讎家。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗：“ 嶧山 桐树半夜鸣， 泗水 石头清昼跃。” 清 王贵一 《观仲儒熹儒煮茗》诗：“熏风破微炎，细雨洒清昼。”

前车

见“ 前车之鉴 ”。

求见

请求谒见上级或长辈

容貌

人的长相;容颜相貌

饮酎

喝反复多次酿成的醇酒。一种正尊卑的古礼。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子饮酎，用礼乐。” 郑玄 注：“酎之言醇也，谓重酿之酒也。春酒至此始成，与羣臣以礼乐饮之於朝，正尊卑也。”《东观汉记·东平宪王苍传》：“诸王归国。上特留 苍 ，赐以秘书列图、道术秘方。至八月饮酎毕，大鸿臚奏遣发，乃许之。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

得句

谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。

细读

仔细地读

令人

使人

令人发指

令人兴奋

深省

深深地觉醒

发人深省的教训

咀嚼

(1) 含在嘴里细细嚼以使烂

(2) 比喻反复体会;玩味

(买臣)肩上虽挑着柴担,手里兀自擎着书本,朗诵咀嚼,且歌且行。—— 明· 冯梦龙《喻世明言》

华茂

华美；繁盛。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“﹝ 魏 陈思王 植 ﹞其源出於《国风》，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 明 刘基 《王彦中哀辞》：“棠棣华茂兮，亲乐康。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·苏仙》：“后桃结实甘芳，居人谓之‘苏仙桃树’，年年华茂，更不衰朽。”

要须

(1).必须；需要。《三国志·魏志·蒋济传》：“天下未寧，要须良臣以镇边境。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“满二石米以外，任意斟裁。然要须米微多，米少酒则不佳。” 宋 李纲 《又与张相公书》：“昨日得报，止遣水军屯 蘄阳 ，要须 九江 有兵与之相照应，乃为得策。”

(2).必定；总会。 唐 雍陶 《感兴》诗：“贫女貌非丑，要须缘嫁迟。” 宋 苏辙 《病后》诗：“芭蕉张王要须朽，云气浮游毕竟虚。” 清 顾炎武 《祖豫州闻鸡》诗：“岂足占时运，要须振羽翰。”

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

快手

能手;做事迅速灵敏的人

编席快手

蒙陋

蒙昧浅陋。《宋史·隐逸传中·松江渔翁》：“愿丐绪言，以发蒙陋。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“附呈拙製，祈不吝金玉，启诱蒙陋。”

兰香

(1).草名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种兰香》：“三月中，候枣叶始生，乃种兰香。”原注：“兰香者，罗勒也。中国为 石勒 讳，故改，今人因以为名焉。且兰香之目，美於罗勒之名，故即而用之。” 宋 高承 《事物纪原·军伍名额·兰香》：“本名罗勒， 后赵 石勒 以罗勒犯己名，改为兰香，至今以为名也。”

(2).泽兰。 宋 洪刍 《香谱》卷上：“兰香，一名水香，生 大吴 池泽。叶似兰，尖长有岐，花红白色而香。煮水浴以治风。”

深林

茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。”

意乌

怒吼声。《汉书·韩信传》：“ 项王 意乌猝嗟，千人皆废。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“意乌，恚怒声也。”