和曹光道风拔三桧原文
飘风西北至，树苦万繂牵。君家三古桧，繁根龙蛇缠。
其固谓不拔，朱栏拥青塼。
今同秀林木，摧倒谁复怜。
安得百力士，扶持尚可全。
慎勿伐作薪，岂无庭燎然。
诗词问答
问：和曹光道风拔三桧的作者是谁？答：梅尧臣
问：和曹光道风拔三桧写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
飘风
旋风;暴风
四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。—— 赤胥黎著· 严复译《天演论》
西北
方位名,介于西和北之间。特指中国西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
三古
(1).上古、中古、下古的合称。所指时限各别。《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 孟康 曰：“《易·繫辞》曰：‘《易》之兴，其於中古乎？’然则 伏羲 为上古， 文王 为中古， 孔子 为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐 孔颖达 疏：“ 伏羲 为上古， 神农 为中古， 五帝 为下古。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 ，为上古； 三代 之世，为中古；自 战国 至于今日以前，皆下古也。”
(2).泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明 杨慎 《评李杜韩柳》：“ 晏元献 公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视於缀述之塲者， 子厚 一人而已。”
(3).指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。 唐 张怀瓘 《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极於华者 羲 、 献 ，精穷於实者 籀 、 斯 。”
龙蛇
比喻非常的人物
深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”
不拔
(1).不可拔除，不可动摇。形容牢固。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”《汉书·扬雄传下》：“ 娄敬 委輅脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之 长安 ，适也。” 颜师古 注：“不拔，谓其坚固不拔也。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·宁国丁生小传》：“非有过人之才，坚忍不拔之志，安能若是耶？” 聂绀弩 《论＜封神榜＞》：“尽管这样，《封神榜》却作为大众读物之一，在 中国 旧社会里，占着它确乎不拔的支配地位。”
(2).未能攻克。《战国策·西周策》：“ 楚 卒不拔 雍氏 而去。”《史记·秦本纪》：“ 齕 攻 邯郸 ，不拔，去。”
朱栏
朱红色的围栏。 唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重元阁》诗：“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“摄身凌苍霞，同凭朱栏语。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“观其俛受金絙，俯入朱栏，既听乐而率舞，亦仰德而来观。”
同秀
同时开花。 南朝 梁 江淹 《构象台》：“栽异木而同秀，种杂草而一香。”《宋书·符瑞志下》：“於 周 德，三苗共穗；於 商 德，同本异穟；於 夏 德，异本同秀。”
林木
(1) 生长在树林中的树
(2) 树林
林木葱郁
力士
力气大的人
此人力士。——《史记·魏公子列传》
扶持
(1) 扶着
(2) 帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
尚可
合格的,能通过检查的
庭燎
古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》：“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎，司烜共之，火师监之，其数则天子百，公五十，餘三十，以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回：“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
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