江西巡抚陈淮广东巡抚朱圭各报麦收分数诗以志慰

原文

南方不以麦为重，近亦接知青与黄。

越迩粤遥齐日到，东先西后理应当。

中丰下稔虽稍异，饼食饵餐率可偿。

国本民天君道重，翘瞻庆共饱衷肠。

诗词问答

问：《江西巡抚陈淮广东巡抚朱圭各报麦收分数诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押阳韵　出处：御制诗五集卷九十七

2. 江西距京三千馀里广东远几倍之而同日奏到者以广东气候暖麦收最早发摺实先于江西半月馀也

参考注释

南方

位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》

不以

(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”

(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”

知青

是中国在本世纪六十年代、七十年代对知识青年的简称。特指那时受过中等文化教育,以后又上山下乡参加劳动的青年

西后

(1835—1908)西宫慈禧太后。满族。叶赫那拉氏。清末同治、光绪两朝的实际统治者

上畏西后,不敢行其志。——清· 梁启超《谭嗣同传》

理应

理当，应当。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“灵迹深覃，睿衷夐感，理应写顺，祇无涵秘。”《元史·刑法志一》：“诸职官於所部非亲故及理应往復之家，輒行庆弔之礼者，禁之。”《儒林外史》第四回：“老伯母的大事，我们做子姪的理应效劳。” 茅盾 《兰州杂碎》：“地大物博的 中国 ，理应事事不会没有‘办法’。”

丰下

(1).谓下颔丰满，面呈方形。旧时视为贵相。《左传·文公元年》：“ 穀 也丰下，必有后於 鲁国 。” 杜预 注：“丰下，盖面方。”《后汉书·明帝纪》：“帝生而丰下，十岁能通《春秋》， 光武 奇之。” 宋 陈师道 《忆少子》诗：“ 端 也早丰下，岁晚未可量。” 清 袁枚 《随园随笔·术数》：“相术最古， 左氏 ‘ 穀 也丰下’一语，为相法权舆。 荀子 非之。”

(2).谓后部大。 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核赋》：“鋭首耸兮尖岑，丰下椭兮坠星。” 明 陈继儒 《太平清话》卷二：“ 文太史 得古端砚，鋭首丰下，形如覆盆。”

饼食

饼类食品。《北史·艺术传上·李顺兴》：“ 昆明池 中有大荷叶，可取盛饼食。”

国本

(1).立国的基础。《礼记·冠义》：“敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 宋 陈亮 《廷对》：“正人心以立国本，活民命以寿国脉。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·元宵灯》：“招徠天下富商，以实国本。” 郭沫若 《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“要强制地除掉它们吧，同样要流血，要发出剧痛，而且‘还恐把它们的毒素逼入深部以动摇国本’。”

(2).古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。《唐大诏令集·册遂王为皇太子文》：“建立储嗣，崇严国本。”《宋史·理宗纪》：“ 景献太子 薨， 寧宗 以国本未立，选 太祖 十世孙年十五以上者教育。”

(3).指国家藏本。 唐 韩愈 《画记》：“余少时，常有志乎兹事，得国本，絶人事而摸得之。”

天君

(1).旧谓心为思维器官，称心为天君。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。” 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“嗟吾知之几何，为六入之所分，方根尘之起灭，常颠倒其天君。” 何启 等《曾论书后》：“吾见天君泰然而百体从令者矣，未闻精神枯索而病不侵者也。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》二：“例如在抄信时，不动天君地呆抄，是一种写法，同时还能用些脑子注意信的内容……这又是一种写法。”

(2).主祭天神者。《后汉书·东夷传·韩》：“诸国邑各以一人主祭天神，号为‘天君’。”

(3).称天神。《儿女英雄传》第三五回：“何况我同你都不曾叩谢过天君佛祠，我两老怎好便受你的头？”

衷肠

心里的话;衷情

倾吐衷肠