酬元亨上人原文
一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。
诗词问答
问：酬元亨上人的作者是谁？答：陈陶
问：酬元亨上人写于哪个朝代？答：唐代
问：陈陶的名句有哪些？答：陈陶名句大全
陈陶酬元亨上人书法欣赏
酬元亨上人书法作品
全唐诗：卷746-58
参考注释
一衲
指一个僧人。衲，僧衣。 唐 陈陶 《酬元亨上人》诗：“一衲净居 云梦 合，秋来诗思 祝融 高。” 宋 陆游 《杂书》诗之四：“身似 匡庐 老病僧，闭门一衲坐腾腾。”
云梦
亦作“ 云瞢 ”。1.古薮泽名。 汉 魏 之前所指 云梦 范围并不很大， 晋 以后的经学家才将 云梦泽 的范围越说越广，把 洞庭湖 都包括在内。《周礼·夏官·职方氏》：“正南曰 荆州 ，其山镇曰 衡山 ，其泽藪曰 云瞢 。” 郑玄 注：“ 衡山 在 湘 南， 云瞢 在 华容 。” 南朝 陈 张正见 《赋得韩信》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声……所悲 云梦泽 ，空伤狡兔情。” 唐 李频 《湘口送友人》诗：“去雁远衝 云梦 雪，离人独上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，苍苍 云梦 ，控西南之险，当 江 汉 之衝。”
(2).借指古代 楚 地。 唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》：“一朝 云梦 围兵至，胸陷锋鋩脑涂地。”
诗思
做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”
祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
何因
什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”
知我
(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”
(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”
津涯
(1).岸；水边。《书·微子》：“今 殷 其沦丧，若涉大水，其无津涯。” 孔 传：“言 殷 将没亡，如涉大水无涯际，无所依就。” 宋 李纲 《小字 华严经合论 后序》：“如泛巨海，浩无津涯，必观星斗乃辨方所。”
(2).范围；边际。 唐 高适 《三君咏·郭代公》：“ 代公 实英迈，津涯浩难识。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“今人读 杜 诗，见汪洋浩博，茫无津涯，随羣尊慕而已，莫知其所从也。” 王闿运 《＜八代文粹＞序》：“自餘撏摭，莫识津涯。”
(3).依靠，凭依。《朱子语类》卷一○四：“某是自十六七时下工夫读书，彼时四旁皆无津涯。” 清 金农 《书＜和靖先生集＞后》诗：“不婚不宦失津涯，身后高名动慕嗟。”
远寄
谓寄情于世外。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“好酣饮，逾多不乱，至於任怀得意，融然远寄，傍若无人。” 南朝 陈 张君祖 《答庾僧渊》诗：“冲心超远寄，浪怀邈独往。”
东溟
东海
会昌城外高峰,颠连直接东溟。—— 毛 * 《清平乐·会昌》
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- 层层得好山，是处足饱看。君真乐山者，心地尤平宽。生长山水县，惯见青巑岏。筑室欲饫赏，凭虚著危栏。天亦遂君意，俾君老其间。场屋早得名，晚始就一官。官又不得进，甘心乐瓢箪。官少家食多，知更几暑寒。朝见山岚高，暮喜山云还。山气日夕佳，秀色几可餐。晴雨各变态，雪月更万端。于山真属餍，清明流肺肝。膏粱与刍豢，与世殊鹹酸。久矣谢世纷，屏息专内观。鬓无一茎白，八十颜如丹。所得不既多，愈饱天不悭。此阁本不华，何处无此山。苟为名利驱，人境无相关。吾乡山苦远，可望不可攀。东楼快登眺，耸翠罗烟鬟。年来勇欲归，匏系未许閒。君索饱山诗，南明恍在前。十年两访君，共醉苜蓿盘。向时多名流，与君平生欢。只今几人在，一见良独难。
