又自和原文
一雁云间落劲弧，经秋不见寄来书。人情自昔如翻纸，世道从今甚借锄。
鹿梦隍中知得丧，爵罗门外看亲疏。
岁寒独有梅花月，香影年年到户除。
诗词问答
问：又自和的作者是谁？答：叶茵
问：又自和写于哪个朝代？答：宋代
问：叶茵的名句有哪些？答：叶茵名句大全
参考注释
云间
松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
来书
来信。 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“各逐萍流转，来书细作行。” 宋 朱熹 《答汪子卿书》：“窃味来书所引《论语》数条，言仁甚悉，而所论反復亦不为不详。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
道从
道旁；路侧。《庄子·至乐》：“ 列子 行食於道从，见百岁髑髏，攓蓬而指之曰：‘唯予与汝知而未尝死，未尝生也。’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“从，道旁也。”
前导后卫。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“宴毕， 方平 、 * 命驾升天而去，簫鼓道从如初也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·梦》：“遂擐以金锁甲，令骑道从千餘人，马蹀虚南去。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“将军失声而走。道从之吏，一时惊散。”
鹿梦
据《列子·周穆王》载， 春秋 时， 郑国 樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“鹿梦”比喻得失荣辱如梦幻。 清 钱学纶 《语新》卷下：“﹝ 李遇滨 ﹞北上考得教习，行将就选，一旦中寒卒死於道，向日夫荣妻贵之冀，竟同鹿梦。” 蔡寅 《瞻园次渐庵韵》：“一代园林归鹿梦，百年风月付鹃魂。”
中知
见“ 中智 ”。
得丧
(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。
(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。
爵罗
捕雀的网。爵，通“ 雀 ”。《汉书·郑当时传》：“ 下邽 翟公 为廷尉，宾客填门，及废，门外可设爵罗。”
亲疏
亲近和疏远
岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
独有
(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”
花月
(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》诗：“林塘花月下，别似一家春。” 唐 李白 《襄阳曲》之一：“江城回渌水，花月使人迷。” 唐 贾至 《送王道士还京》诗：“借问清都旧花月，岂知迁客泣 瀟 湘 。” 清 吴伟业 《阆州行》：“ 扬州 花月地，烽火似边头。”
(2).指美好的时光。 元 马致远 《青衫泪》第一折：“好教我出於无奈，泼前程只办的好栽排，想着这半生花月，知他是几处楼臺。”
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