原文
都士万家吁盗守，日行三百檄书驰。蛮刀短楯相绳擿，章甫毛锥亦可支。
三道来攻吾设儆，千艘利涉尔焉知。
三州十万归农亩，櫜戢无穷歌颂诗。
诗词问答
问：《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首》的作者是谁？答：苏籀
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀名句大全
参考注释
都士
(1).《周礼》官名。掌理都家狱讼事。《周礼·秋官·序官》：“都士：中士二人，下士四人。” 郑玄 注：“都家之士，主治都家吏民之狱讼以告方士者也。” 孙诒让 正义：“都士主治大都、小都、王子弟、公卿采地之狱讼。”
(2).京都或大城市的人。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“世人有言：鄙儒不如都士。” 马非百 简注：“都，都城或大城市。意思是説乡里人比不上都城或大城市的人文明，有见识。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“尊男、卑女，贵人、贱狙，华族、寒门，别若鸟鱼，蛮獠、都士，絶出智愚，灿然列级，天渊之殊。”
三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
檄书
檄文。《六韬·分合》：“ 太公 曰：‘凡用兵之法，三军之众必有分合之变，其大将先定战地战日，然后移檄书与诸将吏。’”《后汉书·寇恂传》：“檄书至， 恂 即勒军驰出，并移告属县，发兵会於 温 下。” 唐 刘长卿 《行营酬吕侍御》诗：“ 孔璋 才素健，早晚檄书成。” 宋 刘过 《水龙吟·寄陆放翁》词：“想见鸞飞，如椽健笔，檄书亲草。”参见“ 檄 ”。
章甫
古代一种礼帽
端章甫。——《论语·先进》
毛锥
(1).即毛锥子。 宋 陆游 《醉中作行草数纸》诗：“驛书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” 元 徐再思 《蟾宫曲·江淹寺》：“文藻珠璣，醉墨淋漓，何似 班超 ，投却毛锥。” 明 王錂 《寻亲记·训子》：“他駡我穷酸寒贱，管封侯万里，索甚毛锥。” 清 蒋士铨 《临川梦·隐奸》：“他能开神臂万钧弓，那识毛锥轻重？”
(2).泛称笔。 茅盾 《对于文坛的一种风气的看法》：“不暇剪裁，不事组织，信手拈来，都付毛锥。”参见“ 毛锥子 ”。
三道
(1).指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。《礼记·祭统》：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》：“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》：“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”
利涉
(1).顺利渡河。《易·需》：“贞吉，利涉大川。”《北史·魏纪一》：“冰草相结若浮桥，众军利涉。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“客行贪利涉，夜里渡 湘 川。”
(2).称舟楫为利涉。 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“扶颠永萧条，未济失利涉。” 晋 王叡 《灸毂子录·序乐府》：“赠人利涉，则述《公无渡河》。”
十万
数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
归农
(1).回乡务农。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“游食之民未尽归农也。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“贼平之后，易使归农。”《七国春秋平话》卷上：“﹝帝﹞令公子 田文 告归农。”
(2). 明 制，凡生员岁考列末等者，除去学籍，黜为民，叫“归农”。 清 顾澹湖 《消夏闲记·明季岁考等第》：“ 明 季岁考綦严。一等若干名，则以六等配之，如一等之数；二等配五等；三等配四等。四等者用朴作教；五等罚为吏，剪去巾飘带；六等挑红粪桶出署，褫去衣衿，谓之归农。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
歌颂
(1) 歌咏、颂扬
歌颂好人好事
自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高的品质的象征。——《松树的风格》
(2) 以歌曲或诵唱来颂扬或赞颂
歌颂劳模
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