苴组词_苴字怎么组词_苴组词有哪些_带苴字的词语
好词好句 组词 发布时间:2020-05-18 20:10:30
苴的解释:
苴jū
* 的雌珠,开花后能结果实。
鞋里垫的草。
苴
chá
浮草,枯草:“如彼栖苴”。
笔画数:8;
部首:艹;
笔顺编号:12225111
苴怎么写好看:
苴开头的词语:
- 苴麻
- 苴杖
- 苴绖
- 苴布
- 苴茅焘土
- 苴茅
- 苴服
- 苴秸
- 苴衰
- 苴枲
- 苴茅裂土
- 苴稭
* 的雌株所生的花都是雌花开花后结实也叫种麻详细解释 * 的雌株。也叫子麻。宋沉括梦溪笔谈药议 * ,一名火麻。雄者为枲,又
古代居父丧时孝子所用的竹杖。礼记丧服小记苴杖,竹也削杖,桐也。礼记问丧或问曰杖者何也曰竹桐一也。故为父苴杖,苴杖,竹也。
丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。仪礼丧服丧服斩衰裳,苴絰杖绞带。郑玄注凡服在上曰衰,在下曰裳麻在首在腰皆曰絰首絰,
子麻所织的粗布。庄子让王颜闔守陋閭,苴布之衣,而自饭牛。成玄英疏苴布,子麻布也。
同苴茅裂土。焘,覆。旧五代史晋书赵在礼马全节等传论自温琪而下,皆服冕乘轩,苴茅燾土,垂名汗简,谅亦宜焉。
古代帝王分封诸侯时,用该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白茅,授予受封者,作为分封土地的象征。书禹贡厥贡惟土五色孔传王者封五
粗劣的衣服。墨子兼爱下昔者晋文公好苴服。孙诒让间诂苴粗字通,犹中篇云恶衣。
古代祭祀时用作陈列祭品的草席。汉书郊祀志上古者封禪,扫地而祠,席用苴秸,言其易遵也。颜师古注应劭曰秸,藁本也,去皮以为席
丧服之一种。用苴麻之布所制的丧服。礼记丧服四制丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培。祥之日,鼓素琴,告民有终也。孔颖达疏苴衰不
苴,雌麻枲,雄麻。此指用麻布所制的丧服。唐韦缜韦夫人王氏墓志恩尽苴枲,悲长霜露。
古代帝王分封诸侯时,取该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白茅,授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。隶释汉费亭侯曹腾碑阴其
古代祭祀时用作陈列祭品的草席。汉书郊祀志上古者封禪,扫地而祠,席用苴秸,言其易遵也。颜师古注应劭曰秸,藁本也,去皮以为席
苴结尾的词语:
- 且苴
- 苞苴
- 补苴
- 土苴
- 包苴
- 巴苴
- 栖苴
- 草苴
- 蒲苴
- 藞苴
- 佉苴
- 含苴
- 望苴
- 麻苴
- 蔍苴
- 麤苴
- 敝苴
粗陋。且,通粗。墨子兼爱下当文公之时,晋国之士,大布之衣,牂羊之裘,练帛之冠,且苴之屨,入见文公。孙诒让间诂毕云且当为粗
苞,通包。即蒲包。用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具。礼记少仪笏书脩苞苴其执之,皆尚左手。郑玄注谓编束萑苇以裹鱼肉也
补缀,缝补。语本汉刘向新序刺奢今民衣敝不补,履决不苴。引申为弥补缺陷。明史武宗纪赞犹幸用人之柄躬自操持,而秉钧诸臣,补苴
渣滓,糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。庄子让王道之真以治身,其绪餘以为国家,其土苴以治天下。陆德明释文司马云土苴,如粪草也
苞苴。借指贿赂或馈赠。南史何敬容传敬容拙於草隶,浅於学术,通包苴餉餽,无贿则略不交语。新唐书裴宽传宽义不以包苴污家,适有
见巴且。
挂在树上的水草。诗大雅召旻如彼岁旱,草不溃茂,如彼栖苴。朱熹集传栖苴,水中浮草栖於木上者。后用为穷困窘迫的典实。唐柳宗元
犹草类。楚辞九章悲回风鸟兽鸣以号羣兮,草苴比而不芳。王逸注生曰草,枯曰苴。
蒲且。汉王褒四子讲德论是以空柯无刃,公输不能以断但悬曼矰,蒲苴不能以射。汉书艺文志蒲苴子弋法四篇。
犹邋遢。不整洁不利落不端庄。宋罗大经鹤林玉露卷十面目皱瘦,行步藞苴。犹阑珊。清曹寅题柳村墨杏花诗勾吴春色自藞苴,多少清霜
腰带。唐樊绰蛮书蛮夷风俗谓腰带曰佉苴。新唐书南蛮传上南诏上王亲兵曰朱弩佉苴。佉苴,韦带也。新唐书南蛮传下骠舞人服南詔衣絳
同含咀。古文苑枚乘梁王菟园赋芝成宫闕,枝叶荣茂,选择纯熟,挈取含苴。章樵注苴与咀通。择芝之软脆者以自含咀。
唐时西南边疆部族名。新唐书南蛮传上南诏上望苴蛮者,在兰苍江西,男女勇捷,不鞍而骑,善用矛剑。
丧服中之麻绖苴杖。北史周纪上明帝文武百官,各权辟麻苴,以素服从事。明沉德符野获编嗤鄙王上舍刻木至丙申年,孝安皇太后升遐,
粗。晏子春秋问上十五晏子曰縵密不能,蔍苴学者詘,身无以用人,而又不为人用者卑。吴则虞集释引卢文弨曰蔍苴,当与麤粗同。上仓
粗糙。汉王充论衡量知夫竹木,麤苴之物也,彫琢刻削,乃成为器用。
破鞋垫。清方文久不得子留消息诗千秋万岁名,弃之如敝苴。
苴居中的词语:
- 补苴罅漏
- 苞苴竿牍
- 罗苴子
- 饮腥苴熟
补好裂缝堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷其上焉者补苴罅漏除饰耳目故千疮百孔代甚一代。清梁启超西政丛书叙详细解释弥补事物的缺陷
苞苴蒲包,指赠送的礼物,引申为贿赂竿牍竹简为书,指书信,这里特指请托信。指携着礼物带着书信,去探访人。指行贿请托。
唐时南诏选择精锐乡兵组成的前锋部队。新唐书南蛮传上南诏上择乡兵为四军罗苴子,戴朱鞮鍪,负犀革铜盾而跣,走险如飞。
古代送死送葬的风俗。人刚死,使口含珠贝或生稻之米,安葬前,在苞苴上放置熟物祭奠死者。孔子家语问礼及其死也,升屋而号,告曰
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