尚组词_尚字怎么组词_尚组词有哪些_带尚字的词语
好词好句 组词 发布时间:2018-10-22 08:35:34
尚的解释:
尚shàng
还(h俰 ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。
尊崇,注重:尚武。尚贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。
社会上共同遵从的风俗、习惯等:风尚。时尚。
矜夸,自负:自尚其功。
古,久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”。
庶几,差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意)。
姓。
笔画数:8;
部首:小;
笔顺编号:24325251
尚怎么写好看:
尚开头的词语:
- 尚未
- 尚古
- 尚可
- 尚文
- 尚且
- 尚友
- 尚仪
- 尚好
- 尚同
- 尚行
- 尚志
- 尚存
- 尚武
- 尚虚中馈
- 尚方宝剑
- 尚平
- 尚方斩马剑
- 尚书
- 尚口
- 尚飨
- 尚字
- 尚主
- 尚子
- 尚父
- 尚白
- 尚享
- 尚书郎
- 尚尔
- 尚左
- 尚兀
- 尚食
- 尚席
- 尚齿
- 尚阳
- 尚方
- 尚书省
- 尚气
- 尚自
- 尚年
- 尚右
- 尚然
- 尚方剑
- 尚兀自
- 尚羊
- 尚犹
- 尚猷
- 尚玄
- 尚卿
- 尚论
- 尚远
至今未曾还没有。例句蔡东藩清史演义第三回正是科尔沁部统领明安,尚未行礼,即大哭道全部军士都败没了,贵统领布塞闻已战死了。
好古详细解释上古。史记十二诸侯年表序吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾春秋,集六国时事,以为八览六论十二纪,为吕氏春
合格的能通过检查的
崇尚文治。晋戴邈上表请立学校夫治世尚文,遭乱尚武。文武递用,长久之道。通行以书面文字来表达意思。唐刘知几史通言语逮汉魏以
提出程度更甚的事例作为衬托常与何况相呼应表示进一层的意思古人尚且知道这种道理宣扬这种道理难道我们还不懂得这种道理吗事事关
上与古人为友。孟子万章下以友天下之善士为未足,又尚论古之人颂其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其世也,是尚友也。宋朱熹陶
唐五代宫中女官名。旧唐书职官志三尚仪之职,掌礼仪起居,总司籍司乐司宾司赞四司之官属。古代传说中人名。即常仪。后称为嫦娥。
稍高于一般的过得去的
墨子的政治思想。谓在尚贤的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君国君服从天子,从而达到一同天
崇尚品行。庄子刻意刻意尚行,离世异俗。
高尚其志崇尚志节。孟子尽心上王子垫问曰士何事孟子曰尚志。朱熹集注尚,高尚也。志者,心之所之也。士既未得行公卿大夫之道,又
现在还存在办事处的遗迹尚存
崇尚军事和武术以雅以南。诗小雅钟鼓。笺周乐尚武故谓万舞为雅。尚武精神详细解释崇尚勇武或武事。诗谷风鼓钟以雅以南汉郑玄笺雅
中馈古时指妇女在家中主持饮食等事,引伸指妻室虚空。指没有妻子。
上方宝剑详细解释见尚方剑。
指东汉尚长。尚长字子平。为子嫁娶毕,即不复理家事。见三国魏嵇康高士传。后用为不以家事自累的典实。唐许浑村舍诗之一尚平多累
尚方制作的御用剑,因极锋利,言可斩马,故名。汉书朱云传今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐臣愿赐尚方斩马剑,断佞
中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名始置于战国时或称掌书。秦为少府属官汉武帝提高皇权因尚书在皇帝左右办事地位逐渐重要。后
徒尚口说。易困有言不信,尚口乃穷也。孔颖达疏处困求通,在於修德,非用言以免困徒尚口説,更致困穷。宋曾巩代人谢余侍郎启言当
亦作尚享。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。仪礼士虞礼卒辞曰哀子某,来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗!郑玄
即上字。旧时某些比赛中用以计胜负的符号。敦煌变文集降魔变文和尚得胜,击金鼓而下金筹佛家若强,扣金鐘而点尚字。敦煌变文集降
娶公主为妻。因尊帝王之女,不敢言娶,故云。尚,承奉奉事或仰攀之意。史记外戚世家是时平阳主寡居,当用列侯尚主。唐权德舆古乐
指东汉尚长。文选谢灵运初去郡诗毕娶类尚子,薄游似邴生。李善注引嵇康高士传尚长,字子平,河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕,勑家
亦作尚甫。指周吕望。意为可尊敬的父辈。诗大雅大明维师尚父,时维鹰扬。毛传尚父,可尚可父。郑玄笺尚父,吕望也。尊称焉。一说
崇尚白色。礼记檀弓上殷人尚白,大事敛用日中,戎事乘翰白马,牲用白。清王士禛陇蜀馀闻汉中风俗尚白,男子妇女皆以白布裹头,或
见尚饗。
官名。东汉之制,取孝廉中之有才能者入尚书台,在皇帝左右处理政务,初入台称守尚书郎中,满一年称尚书郎,三年称侍郎。魏晋以后
仍然。明王琼双溪杂记土番之酋长尚尔骄悍,哈密之城印犹未归。尚且如此。清纪昀阅微草堂笔记滦阳消夏录五对神尚尔,对人可知。
以左为尊。礼记檀弓上孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。郑玄注
尚,犹。元无名氏合同文字第四折俺父亲尚兀是他亲兄弟,却教俺乱棒胡敲忍下的明康海中山狼第三折今日里受的酸风苦雨,倒在頽垣败
官名。掌帝王膳食。秦始置。东汉以后,并其职于太官汤官。北齐门下省有尚食局,置典御二人。隋改为奉御。唐宋因之,属殿中省。金
古代官名。掌管宴席。史记绛侯周勃世家景帝居禁中,召条侯周亚夫,赐食。独置大胾,无切肉,又不置櫡。条侯心不平,顾谓尚席取櫡
尊崇年长者。礼记祭义是故朝廷同爵则尚齿。郑玄注同爵尚齿,老者在上也。庄子天道宗庙尚亲,朝廷尚尊,乡党尚齿,行事尚贤,大道
见尚羊。
古代制造帝王所用器物的官署。秦置,属少府。汉末分中左右三尚方。唐称尚署。元惟置中尚监。明废。史记绛侯周勃世家条侯子为父买
官署名。东汉设置,称尚书台,或称中台。南北朝时始称尚书省,下分各曹,为中央执行政务的总机构。唐代曾改称文昌台都台中台,旋
重气节,重义气。唐元稹崔弘礼郑州刺史制崔弘礼操心尚气,餘力有文,感慨风云,号为奇士。金王若虚王氏先茔之碑王杰好古乐善而尚
犹自尚且。敦煌变文集维摩诘经讲经文弟子尚自如斯。刘知远诸宫调知远别三娘太原投事没事尚自生事,把人寻不是。水浒传第二回他尚
尊崇年长者。左传定公四年武王之母弟八人,周公为太宰,康叔为司寇,聃季为司空,五叔无官,岂尚年哉南朝陈徐陵丹阳上庸路碑震维
以右为尊。详尚左。
犹然尚且。元关汉卿四春园第二折把笔尚然腕劳,怎敢手持钢刀 * 。清王夫之丙寅岁寄弟侄天下甚大,天下人甚多尚然弱者不可妒忌强
俗称尚方宝剑。皇帝用来封赐大臣的剑,表示授权,可以便宜行事。明刘基赠周宗道诗先封尚方剑,按法诛姦贜。明史朱燮元传兼巡抚贵
犹自尚且。元马致远任风子第二折尚兀自脚趔趄,醉眼模糊。水浒传第一回洪太尉心中想道我是朝廷贵官,在京师时,重裀而卧,列鼎而
亦作尚佯。亦作尚阳。闲游悠闲地步行徘徊。楚辞贾谊惜誓临中国之众人兮,託回飇乎尚羊。王逸注尚羊,游戏也。淮南子览冥训邅回蒙
亦作尚猷。犹,还。尚犹同义并列。书秦誓虽则云然,尚猷询兹黄髮,则罔所愆。汉书李寻传悔过自责,思惟黄髮颜师古注引秦誓作尚犹
见尚犹。
崇尚黑色。铁色黑,因亦指崇尚用铁制作。唐司空图容城侯传子孙稍下衰,然流寓太原者,始尚玄,亦以精鍊见重。按,容城侯指镜。唐
纸神。嫏嬛记卷上引宋无名氏致虚杂俎笔神曰佩阿,研神曰淬妃,墨神曰回氐,纸神曰尚卿,笔神又曰昌化。
向上追论。孟子万章下以友天下之善士为未足,又尚论古之人。陈寅恪柳如是别传第一章始知禀鲁钝之资,挟鄙陋之学,而欲尚论女侠名
久远。汉王充论衡福虚缠子称墨家右鬼神,是引秦穆公有明德,上帝赐之十九年。董子难以尧舜不赐年,桀紂不夭死。尧舜桀紂犹为尚远
尚结尾的词语:
- 嗟尚
- 高尚
- 崇尚
- 无尚
- 慕尚
- 矜尚
- 选尚
- 风尚
- 布袋和尚
- 嘉尚
- 爱尚
- 业尚
- 志尚
- 丈二和尚
- 心尚
- 微尚
- 尊尚
- 敬尚
- 敦尚
- 雅尚
- 新尚
- 宗尚
- 优尚
- 习尚
- 女和尚
- 和尚
- 时尚
- 贵尚
- 喜尚
- 大和尚
- 好尚
- 笃尚
- 漏春和尚
- 素尚
- 塞尚
- 五尚
- 佳尚
- 清尚
- 相尚
- 祖尚
- 山和尚
- 骄尚
- 趣尚
- 六尚
- 过海和尚
- 堂头和尚
- 沙和尚
- 犹尚
- 齐尚
- 情尚
赞叹嘉尚。北齐书陆卬传卬兄弟相率庐於墓侧,负土成坟,朝廷深所嗟尚。唐刘肃大唐新语举贤季逊谓其子曰吾厚尔曹以衣食,不如厚之
道德品质高雅的人南阳刘子骥高尚士也。晋陶渊明桃花源记是多么高尚的人啊他心里装着全体人民唯独没有他自己。鞠躬尽瘁有意义不庸
尊崇提倡崇尚正义详细解释推重提倡讲究重视。晏子春秋谏上一崇尚勇力,不顾义理。后汉书党锢传序自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术
无出其上。宋黄光大积善录盖父犹天也,师犹父也其权势虽殊,无尚一也。吴伯箫天下第一山作井冈山人,战斗在井冈山,是无尚的光荣
向往推崇。隋书音乐志下曹妙达等皆妙絶絃管,新声奇变,朝改暮易,持其音技,估衒王公之间,举时争相慕尚。唐韩愈故太学博士李君
夸耀。吕氏春秋节丧今世俗大乱之主,愈侈其葬,则心非为死者虑也,生者以相矜尚也。高诱注以厚葬奢侈相高大。唐刘知几史通二体盖
被选中与公主匹配。南朝齐王俭褚渊碑文选尚餘姚公主,拜駙马都尉。宋秦观王俭论王俭之仕宋,袭封选尚,其为亲贵,固非安之比也。
社会风貌与时尚树立新风尚详细解释气节。晋书傅玄傅咸等传赞长虞刚简,无亏风尚。魏书崔子朗传涉猎经史,少温厚,有风尚。风格。
五代时僧人,世传为弥勒菩萨的应化身。景德传灯录明州布袋和尚谓其自称契此,时号长汀子布袋师。宋庄季裕鸡肋编卷中昔四明有异僧
赞美赞许将士用命深可嘉尚。宋史理宗纪详细解释称赞崇尚。三国志魏志满宠传知识邪正,欲避祸就顺,去暴归道,甚相嘉尚。宋费衮梁
喜爱崇尚。后汉书党锢列传序自是爱尚相夺,与时回变。宋司马光进士策问之一夫材性散殊,不可致之於一涂,爱尚不同,不可纳之於一
谓尊崇,崇尚。晋葛洪抱朴子名实虽贫贱而不可胁以威,虽危苦而不可动以利。其所业尚,可闻而不可尽也。其所执守,可见而不可论也
志向理想。晋葛洪抱朴子金丹聊书其心,示将来之同志尚者云。隋书艺术传庾质庾质字行修,少而明敏,早有志尚。明史聊让传为学有志
歇后语摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
心志襟怀。唐王维戏赠张五弟諲诗之一吾弟东山时,心尚一何遥。
微小的志趣意愿。常用作谦词。南朝宋谢灵运初去郡诗伊余秉微尚,拙訥谢浮名。唐白居易闻崔十八宿予新昌弊宅诗平生有微尚,彼此多
尊重推崇崇尚尊尚贤能详细解释尊崇推重。墨子尚贤中故古者圣王甚尊尚贤而任使能。旧唐书礼仪志五鲁立姜嫄,文王之庙,不计昭穆,
崇尚。明王守仁教条示龙场诸生人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎
推崇崇尚。后汉书桓郁传昔五更桓荣,亲为帝师,子郁,结髮敦尚,继传父业,故再以校尉入授先帝。明归有光先妣事略外祖与其三兄皆
风雅高尚。三国志魏志徐邈传比来天下奢靡,转相倣效,而徐公雅尚自若,不与俗同。五代王定保唐摭言知己文方復雅尚之至,尝以律度
新的爱好。唐韩愈岳阳楼别窦司直诗事多改前好,趣有获新尚。
推崇效法。世说新语文学何晏为吏部尚书刘孝标注引文章叙录曰晏能清言,而当时权势,天下谈士多宗尚之。元辛文房唐才子传沉佺期及
优越崇高。李大钊我的马克思主义观就是这个,已足以认他在人类思想有效果的概念中,占优尚的位置,于学术界思想界有相当的影响。
习俗详细解释犹风尚。宋曾巩送江任序至则宫庐器械被服饮食之具,土风气候之宜,与夫人民謡俗语言习尚之务,其变难遵而其情难得也
尼姑的别称。宋庄季裕鸡肋编卷上而京师僧讳和尚,称曰大师。尼讳师姑,呼为女和尚。
佛教中出家修行的男教徒详细解释梵语在古西域语中的不确切的音译。为印度对亲教师的通称。在中国则常指出家修行的男佛教徒,有时
当时的风尚一时的习尚仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚详细解释当时的风尚时髦。宋俞文豹吹剑四录夫道学者,学士大夫所当讲明,
崇尚尊崇。书毕命政贵有恆,辞尚体要孔传政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。三国志魏志庞淯传州郡叹贵,刊石表閭裴松之注引
犹好尚。唐元结游潓泉示泉上学者诗愜心则自适,喜尚人或殊。
对高僧的尊称。晋书艺术传佛图澄勒益重之,事必諮而后行,号曰大和尚。后世僧寺中住持亦称之。清阮葵生茶馀客话卷十四沙门住方丈
喜好崇尚详细解释爱好和崇尚。三国魏曹植与杨德祖书人各有好尚。隋书儒林传序南北所治,章句好尚,互有不同。宋叶适始论二盖一代
纯厚高尚。明何景明内篇之五非秉哲篤尚之士,安有弗移於此者也。
柳树的别名。宋陶穀清异录木新栽柳树,必用泥固济其末,颇类比丘顶相。元伯玉宅前插柳,初春吐芽,伯玉曰且得漏春和尚一一无恙。
朴素高尚的情操。南朝梁任昉王文宪集序或功铭鼎彝,或德标素尚。南史王昙首传幼有素尚,兄弟分财,曇首唯取图书而已。唐温庭筠和
,法国画家。后印象画派代表人物。运用色彩和造型有新的创造,力图从不同角度,以及形色节奏空间诸方面去表现体积。作品具有单纯
指掌管帝王衣食起居的五种官职。一般以宦官充任。即尚食尚冠尚帐尚衣尚席。汉书惠帝纪宦官尚食比郎中颜师古注引汉应劭曰尚,主也
犹赞美。唐刘恂岭表录异卷下红螺,大小亦类鸚鵡螺,壳薄而红,亦堪为酒器。刳小螺为足,缀以胶漆,尤可佳尚。
清白高尚。亦谓高尚的节操。三国志蜀志杨戏传尚书清尚,勅行整身。北齐书李绘传前后行人,皆通启求市,绘独守清尚,梁人重其廉洁
互相超过。孟子公孙丑下今天下地丑德齐,莫能相尚。朱熹集注尚,过也。相互推崇。明沉德符野获编吏部二士大夫华整故相江陵公,性
效法崇尚。晋书王衍传吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。太平广记卷三一引唐李玫纂异记张生孟孟軻亦
鸟名。因其鸣声似和尚念经而得名。宋王质林泉结契卷一山和尚,身灰褐色,脑觜俱黑,声浊圆,间若诵牟尼号者,旋杂他声。明杨慎鹧
骄傲自大。尚自以为超出高出。这个意思现已不用详细解释骄傲自负。后汉书张衡传衡少善属文,游於三辅,因入京师,观太学,遂通五
志趣和好尚。汉蔡邕陈寔碑是以邦之子弟,遐方后生,莫不同情瞻仰,由其模范,从其趣尚。唐元稹制诰序追而序之,盖所以表明天子之
掌宫廷供奉之官的总称。秦始置六尚,曰尚冠尚衣尚食尚沐尚席尚书,掌诸供奉。隋之六尚属殿内省,曰尚食尚药尚衣尚舍尚乘尚辇。唐
指唐高僧鉴真。因其东渡至日本传播佛教教义,故称。唐李肇唐国史补卷上天寳末,扬州僧鉴真,始往倭国,大演释教,经黑海蛇山,其
僧寺住持。金董解元西厢记诸宫调卷一生不免从行者参堂头和尚至德大师法本。水浒传第九十回今因奉詔破辽到此,得以拜见堂头大和尚
神魔小说西游记中沙悟净的别名。西游记第二二回三藏见他行礼,真像个和尚家风,故又叫他做沙和尚。参见沙悟浄。
副词。表示情况不变可译为仍然还是。连词。常有况安与之呼应表示陪衬以引起下文可译为尚且还详细解释尚且。吕氏春秋察微故智士贤
尚同。谓务求同一。晏子春秋问下二四行精而不以明污,齐尚而不以遗罢,富贵不傲物,贫穷不易行,尊贤而不退不肖,此君子之大义也
性情与爱好。明冯梦龙古今谭概儇弄竹堂诗唐伯虎祝希哲与文徵仲气谊甚深,而情尚迥异。
尚居中的词语:
- 伏维尚飨
- 礼尚往来
- 师尚父
- 一息尚存
- 衣锦尚絅
- 弄性尚气
- 对着和尚骂贼秃
- 远来和尚好看经
- 白衣尚书
- 当一日和尚撞一天钟
- 蝼蚁尚且贪生
- 欧阳尚书
- 偃革尚文
- 和尚头
- 红杏尚书
- 好奇尚异
- 女尚书
- 今文尚书
- 做一天和尚撞一天钟
- 走了和尚走不了庙
- 跑了和尚跑不了庙
- 做一日和尚撞一日钟
- 高尚娴雅
- 和尚在钵盂在
- 兼权尚计
- 当一天和尚撞一天钟
- 歪嘴和尚瞎念经
- 五兵尚书
- 对着和尚駡贼秃
- 疏财尚气
- 尊年尚齿
- 沈尚书
- 中尚方
- 注玄尚白
- 口尚乳臭
- 和尚菜
- 内尚书
- 社会主义道德的示范者诚信风尚的引
- 和尚稻
- 做一日和尚撞一天钟
- 麴部尚书
- 八座尚书
- 躲得和尚躲不得寺
- 走了和尚走不了寺
- 和尚麦
- 由窦尚书
- 户曹尚书
- 孔尚任
- 跑了和尚跑不了寺
- 曲部尚书
旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
在礼节上注重有来有往借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也。礼记曲礼上详细解释谓
齐太公吕望的尊称。诗大雅文王维师尚父,时维鹰扬。毛传师,大师也。尚父,可尚可父。郑玄笺尚父,吕望也,尊称焉。宋陆游跋鲁直
还有一口气存在表示直到生命的最后一刻详细解释还有一口气。意谓还活着,生命尚未终止。论语泰伯死而后已,不亦远乎宋朱熹注一息
同衣锦褧衣。礼记中庸诗曰衣锦尚絅,恶其文之著也。郑玄注襌为絅,锦衣之美,而君子以絅表之,为其文章露见似小人也。
指凭感情办事,好耍脾气。
当着对方的面骂第三者。由于两者的特征相同,实际上借此骂对方。鲁迅彷徨肥皂你简直是在对着和尚骂贼秃了。我就没有给钱,我那时
比喻外地来的人比当地人更为人器重。元张国宾合汗衫第三折近寺家人不重僧,远来和尚好看经。西游记第七二回常言道远来的和尚好看
东汉郑均的称号。东观汉记郑均传均屡辟不诣,公车特徵,拜侍御史,月餘迁尚书,肃宗敬重之,后以病告归帝东边过任城,乃幸均舍,
谓敷衍了事。亦指不得不做,勉强应付。俞弁逸老堂诗话卷下引陈霆渚山诗话近世士大夫遇事退恕,则曰过背之后,不知和尚在鉢盂在。
谓极微小的生物尚且偷生,为人则更应爱惜生命。元马致远荐福碑第三折范仲淹冲上拖末云螻蚁尚且贪生,为人何不惜命。儒林外史第四
汉欧阳生所传的今文尚书。后汉书孙期传济南伏生传尚书,授济南张生及千乘欧阳生。欧阳生授同郡儿宽,宽授欧阳生之子,世世相传,
停息武备,注重文教。新唐书萧俛传穆宗初,两河底定,俛与段文昌当国,谓四方无虞,遂议太平事,以为武不可黷,劝帝偃革尚文。
和尚不蓄发,剃光头,后因称剃光头为和尚头。张天翼新生一个剪和尚头的学生把屁股稍为掀掀,来代替了起立。指无芒的稻麦品种。西
宋代词人宋祁,字子京,任工部尚书,所作玉楼春词,有红杏枝头春意闹之句,时人张先称之为红杏枝头春意闹尚书。后亦简作红杏尚书
好喜欢尚注重,喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
宫内女官名。东汉三国魏后赵石虎宫中都有女尚书,原理批阅宫外奏章文书等。三国志魏志明帝纪常优容之裴松之注引三国魏鱼豢魏略帝
儒家经典尚书的一种。古尚书经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传二十九篇。后学者递相授受,分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写,
比喻得过且过地混日子详细解释比喻得过且过地混日子。 * 词话第二六回常言道,做了一日和尚撞了一日鐘,往后贞节轮不到你身上
人虽然走了家却无法搬走。比喻难以逃脱详细解释比喻虽然暂时脱身,但终究无法彻底逃避。丁玲太阳照在桑干河上三二如今一听说改革
谓纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。周立波暴风骤雨第一部六他一家子在这儿,他的房子地在这儿,他跑
俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉強从事的意思。
文雅优美的动作与才艺一位早就受过唱歌跳舞弹竖琴那种高尚娴雅训练的少女
有和尚就有钵盂。谓人在物在。有留得青山在,哪怕无柴烧之意。元马致远黄粱梦第二折恁时节和尚在钵盂在,今日个福气衰,看何时冤
谓全面衡量,深思熟虑。语本荀子不苟兼权之,孰计之,然后定其欲恶取舍,如是则常不失陷矣。宋曾巩陈书目录序然而兼权尚计,明於
比喻做事情敷衍消极混一天算一天没有积极主动的精神。当也说做
比喻为谋私利而乱搬教条
官名。三国魏置,掌管中兵外兵骑兵别兵都兵。晋以后中外兵又各分左右。南朝宋齐梁陈沿用。至隋改名兵部尚书。宋书百官志上魏世有
当着对方的面骂第三者。由于两者的特征相同,实际上借此骂对方。鲁迅彷徨肥皂你简直是在对着和尚骂贼秃了。我就没有给钱,我那时
同疏财重义。亦作疎财尚气。宋沉俶谐史戴献可仆四明戴献可者,疎财尚气,喜从贤士大夫游处,而家世雄於财,凡客至必延款,士闻风
年年龄。尚崇尚。齿岁数。指尊重老年人。
沉约历仕南朝宋齐梁三代,梁武帝时,官至尚书令,故称。唐李商隐有怀在蒙飞卿诗哀同庾开府,瘦极沉尚书。参见沉东阳。鹤的别名。
古代官署名。掌宫内营造杂作。始置于汉代,唐改称中尚署,元为中尚监,明以后不设。三国魏曹叡赐彭城王据玺书有司奏王遣司马董和
指白纸黑字的文字记载。明宋应星天工开物丹青斯文千古之不坠也,注玄尚白,其功孰与京哉!
乳臭奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
植物名。菊科。多年生草本。多生于山林及溪涧,自根丛生小叶,似款冬,果有暗紫色刺毛,可食。见明朱橚救荒本草卷三。
唐五代宫中女官尚宫尚仪尚服尚食尚寝尚功统称六尚书。因在宫内供职,故称内尚书。后蜀花蕊夫人宫词之九一宫局总来为喜乐,院中新
建立在社会主义经济基础之上,与社会主义的经济政治文化状况相适应的社会道德。是 * 主义道德在社会主义历史阶段的具体体现。它
无芒稻的俗称。宋朱弁曲洧旧闻卷三洛下稻田亦多,土人以稻之无芒者为和尚稻。
俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉強从事的意思。
唐汝阳王李琎的自称。唐冯贽云仙杂记泛春渠引醉仙图记汝阳王璡,取云梦石甃泛春渠以蓄酒,作金银龟鱼浮沉其中,为酌酒具,自称酿
文选任昉齐竟陵文宣王行状八座初启,以公补尚书令。李善注陈寿魏志评曰八座尚书,即古六卿之任也。晋百官名曰尚书令,尚书僕射,
谓纵然一时躲避,但终究不能根本脱身。儒林外史第五四回你不要慌,躲得和尚躲不得寺,我自然有个料理。
见走了和尚走不了庙。
无芒麦的俗称。元王恽玉堂嘉话卷四太庚麦无芒圆大,谓之和尚麦。
宋史许及之传侂胄生日及之后至,阉人掩关拒之,及之俯僂以入。为尚书,二年不迁,见侂胄流涕,序其知遇之意及衰迟之状,不觉屈膝
古代官职名。相当于后世的户部尚书。三国志吴志孙休传休升便殿,谦不即御坐,止东厢。户曹尚书前即阶下讚奏。
清戏曲作家。字聘之季重号东塘岸堂云亭山人山东曲阜县人孔子六十四代孙。早年隐居石门山康熙帝于二十四年公元年南巡至曲阜被召讲
见跑了和尚跑不了庙。
唐汝阳王李琎的自称。唐冯贽云仙杂记泛春渠引醉仙图记汝阳王璡,取云梦石甃泛春渠以蓄酒,作金银龟鱼浮沉其中,为酌酒具,自称酿
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