祠组词_祠字怎么组词_祠组词有哪些_带祠字的词语
好词好句 组词 发布时间:2019-07-21 12:53:16
祠的解释:
祠cí
封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋:祠堂。祠庙。宗祠。
古代指春祭(品物少,多文词)。
笔画数:9;
部首:礻;
笔顺编号:452451251
祠怎么写好看:
祠开头的词语:
- 祠堂
- 祠禄
- 祠谒
- 祠庙
- 祠祀
- 祠部
- 祠官
- 祠墓
- 祠宇
- 祠灶
- 祠竈
- 祠山神
- 祠主
- 祠祝
- 祠求
- 祠馆
- 祠典
- 祠祭司
- 祠部牒
- 祠祷
- 祠寺
- 祠坛
- 祠祭
- 祠享
- 祠屋
- 祠曹
- 祠容
- 祠器
- 祠宫
- 祠城
- 祠兵
- 祠位
- 祠事
- 祠醮
- 祠尾
- 祠监
- 祠廪
- 祠厘
- 祠正
- 祠田
- 祠赛
- 祠荐
- 祠具
- 祠室
旧时祭祀祖宗或贤人的厅堂详细解释旧时祭祀祖宗或先贤的庙堂。汉书循吏传文翁文翁终於蜀,吏民为立祠堂,岁时祭祀不絶。唐杜甫蜀
官名。宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸,谓之祠禄。宋陆游秋晚岁登戏作自注时方谋祠禄。宋史职官
谒拜祭祀。后汉书张禹传祠謁既讫,当南礼大江。
祠堂详细解释祠堂,庙堂。唐杜甫谒先主庙诗旧俗存祠庙,空山泣鬼神。唐杜甫登楼诗可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。明常伦过韩信
祭祀立祠祭神或祭祖。史记孝文本纪今崩毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。新唐书王缙传初,代宗喜祠祀,而未重浮屠法。明刘基再和倒用
官名。三国魏尚书有祠部曹,掌礼制,历代因之。北周始改为礼部。隋唐别置祠部曹,属于礼部,掌祠祀天文漏刻国忌庙讳卜祝医药等,
掌管祭祀之官。史记孝文本纪今吾闻祠官祝釐,皆归福朕躬,不为百姓,朕甚愧之。后汉书皇后纪上和熹邓皇后常以鬼神难徵,淫祀无福
祠堂与坟墓
祠堂神庙。文选夏侯湛东方朔画赞徘徊路寝,见先生之遗像逍遥城郭,观先生之祠宇。张铣注祠宇,亦庙也。清顾炎武劳山歌八神祠宇在
祀灶。史记孝武本纪是时李少君亦以祠灶穀道却老方见上,上尊之。司马贞索隐如淳曰祠灶可以致福。案礼灶者,老妇之祭,盛於盆,尊
祀灶。史记孝武本纪是时李少君亦以祠灶穀道却老方见上,上尊之。司马贞索隐如淳曰祠灶可以致福。案礼灶者,老妇之祭,盛於盆,尊
民间俗祭。其所供神之姓名事迹因史志中各以民俗相传而称说不一。或谓乌程横山张渤,或谓武当张秉,号祠山神或祠山大帝张大帝。其
犹庙祝。唐玄奘大唐西域记达摩悉铁帝国王乃躬往天祠,礼请求救。时彼祠主为神下语必当痊復,良无他虑。
犹庙祝。史记封禅书高祖初起,祷丰枌榆社。徇沛,为沛公,则祠蚩尤,衅鼓旗令祝官立蚩尤之祠於长安。长安置祠祝官女巫。宋陆游癸
祭神祈求。唐玄奘大唐西域记瞿萨旦那国罗汉曰大王治国,政化清和,河水断流,龙所为耳。宜速祠求,当復昔利。
犹祠堂。宋李纲与潘子贱龙图书仰荷上恩宽厚,復畀祠馆第,深感涕。
祀典,有关祭祀的典制。三国志魏志明帝纪青龙元年詔诸郡国山川,不在祠典者勿祠。北魏郦道元水经注渭水霸滻,长水也,虽不在祀典
清代礼部所属官署名。主掌祭祀。红楼梦第五三回贾珍一面説,一面瞧那黄布口袋,上有封条,就是皇恩永赐四个大字那一边又有礼部祠
祠部所颁发的度牒。唐宋以来,祠部发给或售给出家人以凭证,可免地税及徭役。释氏要览卷上祠部牒此牒自尚书省祠部司出,故称祠部
祭神乞福。五代王周巫庙诗悉窣垂肸蠁,祠祷希安寧。旧唐书文艺传下司空图图布衣鳩仗,出则以女家人鸞臺自随。岁时村社雩祭祠祷,
祠堂,寺庙。新唐书常衮传今军旅未寧,王畿户口十不一在,而诸祠寺写经造像,焚币埋玉,所以赏賚若比丘道士巫祝之流,岁巨万计。
祭场。史记乐书常有流星经於祠坛上。汉书礼乐志夜常有神光如流星,止集于祠坛。
祭祀。战国策赵策二先王弃羣臣,寡人年少,奉祠祭之日浅,私心固窃疑焉。后汉书皇后纪上和帝阴皇后朱及二子奉毅与后弟軼辅敞辞语
立祠以祭品敬神。北魏郦道元水经注渠水鲁恭以太尉掾迁中牟令,政专德化,不任刑罚,吏民敬信,蝗不入境车驾每出,恭常陪乘,上顾
即祠宇。北魏郦道元水经注淄水列仙传曰,鹿皮公者,淄川人也。少为府小史,才巧,举手成器。山岑上有神泉,人不能到数十日梯道成
祠部机构。隋唐时属礼部。五代王定保唐摭言怨怒张楚与达奚侍郎书公任在临淄,请僕为曹掾僕转郎署,先在祠曹,公自臺端,俯临礼部
祭祀的仪容。宋史乐志十二祠容肃肃,风驭冥冥。
祭器。管子形势抱蜀不言而庙堂既修唐尹知章注蜀,祠器也。南史庾悦传就道锡索嫁女具及祠器。
指祠堂,神庙。宋韩驹余往岁与逊叔侍郎同寓广陵诗广陵三岁共祠宫,二月帆开二水风。宋梅尧臣蓬莱阁赋乔松鬱雽故陵,丹青儼於祠宫
祀神的地方。史记封禅书文公获若石云,于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至,或岁数来,来也常以夜,光辉若流星,从东南来集于祠城,
古代兵将出战,陈于近郊,杀牲飨士卒,谓之祠兵。公羊传庄公八年甲午祠兵。祠兵者何出曰祠兵,入曰振旅。其礼一也,皆习战也。何
即神位。淮南子时则训立春之日修除祠位,币祷鬼神,牺牲用牡。
祭礼,祭祀之事。史记天官书两河天闕閒为关梁,舆鬼,鬼祠事中白者为质。火守南北河,兵起,穀不登。张守节正义舆鬼四星,主祠事
道徒设坛祈祷。宋周密齐东野语林复於是有旨令大理丞陈朴追逮,随所至,致狱鞫问。及至潮阳,遇诸道间,搜其行李,得朱椅黄帷等物
即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件,以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾,因以为名。北齐颜之推颜氏家训书证谓张敞撰东宫旧事何以
管理祠堂的人。晋王献之玄度帖因祠监多感足下共事甚善,然所造极难。
即祠禄。宋周密齐东野语赵伯美吴农丞辨析状云革弟蒙分符罔功,以病丐祠。增秩改麾,既被缴驳,圣恩宽大,遂畀祠廩。或予或夺,惟
祭神求福。明史徐阶传寇由墙子岭入,直趋通州。帝方祠釐,兵部尚书杨博不敢奏帝怒博不早闻与总督杨选之任寇入也,欲罪之未发。阶
主管宗祠祭事者。清王晫今世说德行荆元初为丹阳巨族,族之人推元初为祠正。每春秋时享,庀俎豆,省牲牵,率羣从子姓,执籩祼献,
祭祀田神。汉刘向说苑尊贤臣非敢以大王语为戏也。臣笑臣隣之祠田也,以一奩饭一壶酒三鮒鱼,祝曰蟹堁者宜禾,洿邪者百车,传之后
祭祀以报神恩。周礼春官大宗伯国有大故,则旅上帝及四望唐贾公彦疏谓祈请求福,得福乃祠赛之。
以祭品祀神灵祖先。南史羊玄保传四时珍新未得祠荐者,口不妄尝。
祭祀时所用的器具。或称祠器。汉书郊祀志天子既令设祠具,至东泰山,东泰山卑小,不称其声,乃令祠官礼之,而不封焉。后汉书桓荣
即祠堂。汉书张禹传禹年老自治冢塋,起祠室。后汉书清河孝王庆传朝廷大恩,犹当应有祠室,庶母子并食,魂灵有所依庇。
祠结尾的词语:
- 生祠
- 享祠
- 三龙祠
- 丐祠
- 淫祠
- 祖祠
- 晋祠
- 宗祠
- 仁祠
- 郊祠
- 奉祠
- 妒女祠
- 乞祠
- 武侯祠
- 亲祠
- 丛祠
- 佛狸祠
- 云祠
- 侍祠
- 祭祠
- 乡贤祠
- 专祠
- 家祠
- 祷祠
- 碧霞元君祠
- 露筋祠
- 主祠
- 庙祠
- 龙祠
- 从祠
- 佛貍祠
- 节孝祠
- 春祠
- 内祠
- 祝祠
- 方祠
- 神祠
- 楚祠
- 岱祠
- 短簿祠
- 贤祠
- 佛祠
- 湘山祠
- 灵祠
- 种祠
- 秋祠
- 类祠
- 黄陵祠
- 鬼祠
- 罢祠
旧时指为还活着的人修建祠堂详细解释为活人建立的祠庙。汉书于定国传其父于公为县狱史,郡决曹,决狱平。罗文法者于公所决皆不恨
宴饷,犒劳。享,通饗。祠,祭祀的牺牲。史记周本纪武王命宗祝享祠于军。
古匈奴俗,于正月五月九月戊日祭天神。戊为龙,故称。后汉书南匈奴传匈奴俗,岁有三龙祠,常以正月,五月九月戊日祭天神。
谓请求奉祠。宋范公偁过庭录曾肇子开守亳秩满,丐祠归江南。宋周密齐东野语赵伯美未几,以病丐祠,有旨转一官,别与差遣。
不合礼义而设置的祠庙,邪祠。宋书武帝纪下淫祠惑民费财,前典所絶,可并下在所除诸房庙。宋范镇东斋记事卷三陈公弼又知虔州雩都
祭祀和供奉祖先的祠堂。汉桓宽盐铁论散不足古者庶人鱼菽之祭,春秋脩其祖祠。二十年目睹之怪现状第二十回我先到祖祠里拜别,然后
中国春秋时代晋国公元前世纪开国君主唐叔虞的祠堂。位于山西省太原市西南悬瓮山下。创建于北魏以前。晋祠建筑以圣母殿为主体还有
存放家族亡故先辈牌位举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方祠堂详细解释即家庙。同族人祭祀祖先的祠堂。清刘大櫆方氏支祠碑记
佛教的祭祀。后汉书楚王英传楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠。佛寺的别称。唐宋之问秋晚游普耀寺诗薄暮曲江头,仁祠暂可留。唐权
古帝王在郊外祭天地神祇。史记封禅书天子封泰山下东方,如郊祠太一之礼。后汉书樊儵传樊儵与公卿杂定郊祠礼仪,以讖记正五经异説
祭祀。史记封禅书杜主,故周之右将军,其在秦中,最小鬼之神者。各以岁时奉祠。后汉书桓晔传赐遣吏奉祠,因县发取祠具,曄拒不受
亦作妬女祠。祠名。魏书地形志上乐平郡有井陘关苇泽关董卓城妒女泉及祠。旧唐书狄仁杰传并州长史李冲玄以道出妬女祠,俗云盛服过
宋时,高级官员老病不宜任事者,请求赐予奉祠之职,以享受其俸禄。宋陆游与汪郎中启去蜀归吴,已侵寻於晚境乞祠得郡,尚记録於明
西晋末年李雄为纪念蜀汉丞相忠武侯诸葛亮而建。在四川省成都市南郊。祠内古柏苍郁参天,殿宇高大华美。现存有唐裴度撰文柳公权书
谓帝王亲自致祭。史记封禅书有司与太史公祠官宽舒议天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土,后土宜於泽中圜丘为五坛,坛一黄犊太牢具,已
乡野林间的神祠又间令吴广之次所旁丛祠中。史记陈涉世家详细解释建在丛林中的神庙。史记陈涉世家又閒令吴广之次所旁丛祠中,夜篝
古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝字佛貍于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后,在山上建立行宫。即后来的
高山上的祠庙。唐窦叔向青阳馆望九子山诗云祠絶跡终难访,唯有猿声到客边。
陪从祭祀。史记孝文本纪诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙。裴骃集解引张晏曰王及列侯,岁时遣使诣京师,侍祠助祭也。后汉书
祭祀,陈物供奉始祖。汉书龚舍传死时七十九矣。使者太守临敛,赐复衾祭祠如法。后汉书延笃传到官,表龚遂之墓,立铭祭祠,擢用其
东汉孔融为北海相,以甄士然祀于社。此为祭祀乡贤之始。明清时凡有品学为地方所推重者,死后由大吏题请祀于其乡,入乡贤祠,春秋
为特定的人或神设立的祠宇。旧以有大功德于民者,得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官,亦得在立功或原任地方建立专祠。
旧时一个家族为祭祀祖先而修建的祠堂详细解释祖庙宗祠。清俞樾春在堂随笔卷三今家祠有屋宇十八区。清明大祭,十八派皆有至者。叶
谓向神求福及得福而后报赛以祭。周礼春官丧祝掌胜国邑之社稷之祝号,以祭祀祷祠焉。贾公彦疏祷祠,谓国有故祈请,求福曰祷,得福
道观名。在今山东省泰安市泰山极顶南面。始建于宋大中祥符公元年间。清姚鼐登泰山记亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞
据高邮州志载,唐时有一女子,不详其姓氏,或曰郑荷花,又曰萧氏,又曰金节娥。与嫂行郊外,日暮,嫂挽女投宿田舍,女不从,乃露
掌管祭祀的官吏。吕氏春秋季秋命主祠祭禽於四方。高诱注主祠,掌祀之官也。
祭于宗庙。韩非子十过秦得韩之都一,驱其练甲,秦韩为一以南乡楚,此秦王之所以庙祠而求也。庙宇和祠堂。北魏郦道元水经注河水四
古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神。后汉书南匈奴传两骨都侯颇觉其意,会五月龙祠,因白单于。李贤注前书曰匈奴法,岁正月诸长
即陪祭。汉书丙吉传始显丙显少为诸曹,尝从祠高庙,至夕牲日,乃使出取斋衣。参见从祀。
古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝字佛貍于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后,在山上建立行宫。即后来的
旧时封建统治阶级旌表节孝妇女的祠堂。清代在各省府州县各建节孝祠一所,祠外建大坊,凡节孝妇女由官府奏准旌表的都入祀其中,春
春季的祭祀。古代宗庙四时祭之一。周礼春官司尊彝春祠夏禴,祼用鸡彝鸟彝。公羊传桓公八年夏,五月,丁丑,烝唐徐彦疏周之三月,
指宫观使。宋真宗时设宫观使,掌在京宫观,以宰执充任。后作为安置罢职大臣的职衔。宋陆游老学庵笔记卷四故相入朝,以经筵或内祠
祭祀鬼神的祠庙。史记封禅书乃令越巫立越祝祠,安臺无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。
方士所兴建和主持之词。汉书郊祀志下是岁,西伐大宛,蝗大起。丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉。鲁迅中国小说史略第三篇虞初
祭神的祠堂。史记万石张叔列传天子廵狩海内,修上古神祠,封禪,兴礼乐。明刘若愚酌中志大内规制纪略殿文华殿之东曰神祠,内有一
指汉韩信的祠庙。信曾被封为楚王,故称其祠为楚祠。前蜀韦庄题淮阴侯庙诗满把椒浆奠楚祠,碧幢黄鉞旧英威。能扶汉代成王业,忍见
泰山神东岳大帝的庙又称岱庙亭西有岱祠。清姚鼐登泰山记
晋王珣的祠庙,在江苏省苏州市虎丘山。清吴伟业顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事诗之三生公石上广场开,短簿祠荒闭緑苔。清袁枚随园诗
供奉先贤的祠堂。明李开先谒范文正公祠诗贤祠先一拜,野老谩相邀。
犹佛堂。奉祀佛像的处所。宋赵抃次韵程给事会稽八咏戒珠寺蕺山下视无穷景,况压山颠是佛祠。金元好问白云乡诗白塔亭亭古佛祠,往
供奉湘水神的庙宇。在洞庭湖君山上。史记秦始皇本纪始皇浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。
神祠,神社。唐李商隐赛古榄神文惟神爰因硕果,遂启灵祠。宋苏轼秋赛诗之一惟神聪明,为民依庇,宜秩典祀,钦奉灵祠。刘师培文说
犹种祀。汉书郊祀志下家人尚不欲絶种祠,况於国之神寳旧畤!颜师古注种祠,继嗣所传祠也。
秋祭。唐周墀酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄诗秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。
类祭。史记孝武本纪既至甘泉,为且用事泰山,先类祠泰一。汉书郊祀志上先类祠泰一。颜师古注类祠,谓以事类而祭也。
即黄陵庙。宋辛弃疾贺新郎柳暗凌波路词黄陵祠下山无数。听湘娥泠泠曲罢,为谁情苦。参见黄陵庙。
犹丛祠。元萨都剌和张仲举清溪夜行蔓草古陵神道没,枫林夜火鬼祠灵。
谓免去祠禄官之职。宋朱熹落职罢宫祠谢表臣寮论臣罪恶,乞赐睿断,褫职罢祠。宋史苏辙传崇寧中,蔡京当国,又降朝请大夫,罢祠,
祠居中的词语:
- 武梁祠画像
- 侍祠官
东汉石刻画像。在今山东嘉祥县武翟山旧称紫云山下,是东汉末年嘉祥武氏家族墓葬的双阙和四个石祠堂的装饰画。其中以武梁的祠堂为
奉祠之官。宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸,谓之奉祠。宋陆游病雁诗东归忽十载,四忝侍祠官。参
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