牲组词_牲字怎么组词_牲组词有哪些_带牲字的词语
好词好句 组词 发布时间:2019-06-18 09:21:31
牲的解释:
牲shēng
家畜:牲口。牲灵。牲畜。
古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪:三牲。献牲。
笔画数:9;
部首:牜;
笔顺编号:312131121
牲怎么写好看:
牲开头的词语:
- 牲畜
- 牲口
- 牲牢
- 牲杀
- 牲礼
- 牲牲
- 牲灵
- 牲醴
- 牲口棚
- 牲牷
- 牲体
- 牲粢
- 牲刍
- 牲事
- 牲器
- 牲酒
- 牲饩
- 牲腯
- 牲俎
- 牲歃
- 牲玉
- 牲用
- 牲镬
- 牲号
- 牲醪
- 牲犊
- 牲腥
- 牲粉
- 牲币
- 牲架
- 牲盟
- 牲物
- 牲头
- 牲馈
- 牲碑
- 牲璧
- 牲糈
- 牲豭
- 牲鱼
- 牲牵
- 牲石
为某种用途所饲养的家畜尤指菜畜奶牛和役畜详细解释三牲六畜的省称。古时指牛羊猪为三牲,而六畜则包括马牛羊鸡犬猪。后泛指人类
牲畜的俗称。专指供人役使的家畜如牛马骡驴等详细解释牲畜的俗称。泛指禽兽等动物。亦专指为人服役的家畜,如牛马驴骡等。通典食
犹牲畜。诗小雅瓠叶序上弃礼而不能行,虽有牲牢饔餼,不肯用也。郑玄笺牛羊豕为牲,繫养者曰牢。唐杜甫有事于南郊赋司门转致乎牲
畜牧和田猎得来的牺牲。孟子滕文公下牲杀器皿衣服不备,不敢以祭,则不敢以宴,亦不足弔乎按,王夫之孟子稗疏畜牧曰牲,渔猎曰杀
祭祀时的用牲之礼。视等级不同而有差异。书舜典望秩于山川孔传谓五岳牲礼视三公,四瀆视诸侯,其餘视伯子男。孔颖达疏公侯伯子男
动物名。后汉书西南夷传冉駹土地刚卤,不生穀粟麻菽又有五角羊麝香轻毛毼鸡牲牲。
方言。牲口。李季当红军的哥哥回来了诗之八有一个老汉正过路,骑了头大骡子毛色发青听问路忙答话跳下牲灵。陕北民歌选揽工调前晌
指祭祀用的牺牲和甜酒。晋书江逌传案洪祀之文,惟神灵大畧而无所祭之名,称举国行祀而无贵贱之阻,有赤黍之盛而无牲醴之奠,仪法
喂养家畜的建筑物或建筑物的一部分如马厩牛棚马厩在大牲口棚里牛栏则分开在另外一个地方
古代祭祀用的纯色全牲。左传桓公六年吾牲牷肥腯,粢盛丰备。杜预注牲,牛羊豕也牷,纯色完全也。南史萧子云传梁初,郊庙未革牲牷
古时供祭祀用的牺牲的躯体。周礼天官外饔外饔,掌外祭祀之割亨,共其脯脩刑膴,陈其鼎俎,实之牲体鱼腊,凡宾客之飱饔,饗食之事
供祭祀用的牲畜和谷物。泛指祭品。宋史乐志九皇心追崇,永羞牲粢。
牲畜。语本孟子告子上故理义之悦我心犹芻豢之悦我口。赵岐注草牲曰芻。南朝梁萧子云雅乐歌需雅蒸民乃粒有牲芻,自卫反鲁删诗书。
古代祭祀中有关准备牺牲的事。周礼天官大宰及纳亨,赞王牲事。郑玄注凡大祭祀,君亲牵牲,大夫赞之。周礼夏官大仆祭祀宾客丧纪,
祭祀用的牺牲和礼器。国语楚语下是使制神之处位次主,而为之牲器时服。韦昭注牲,牲之毛色小大也器,所当用也。指盛牲的礼器。新
犹牲醴。唐韩愈南海神庙碑故明宫斋庐,上雨旁风,无所盖障,牲酒瘠酸,取具临时。宋陆游夜雨寒甚诗行当三白兆丰年,牲酒如山作秋
所献赠的生的牛羊豕。语本左传僖公三十三年唯是脯资餼牵竭矣。杜预注生曰餼。新五代史杂传五孔循循持两端,遣迎明宗於北门,迎庄
供祭祀用的猪。语本左传桓公六年吾牲牷肥腯。孔颖达疏引服虔曰牛羊曰肥,豕曰腯。宋陆游赛神曲大饼如槃牲腯肥,再拜献神神不违。
祭祀时盛牲的礼器。清昭槤啸亭杂录内务府定制其礼仪祭器,一如太庙之制,惟不设牲俎,不行饮福受胙礼,王公不陪祭。
犹牲盟。明宋濂送钱允一还天台诗龙剑一挥赴水死,大勛星日同昭垂。因兹锡卷代牲歃,彭城开府如三司。
供祭祀用的牺牲和玉器。左传昭公十八年郑国有灾,晋君大夫不敢寧居,卜筮走望,不爱牲玉。国语鲁语上余不爱衣食於民,不爱牲玉於
犹牺牲。左传襄公十年昔平王东迁,吾七姓从王,牲用备具,王赖之,而赐之騂旄之盟。杨伯峻注牲用为一词,义犹牺牲。参见牺牲。
古代烹祭牲用的大锅。周礼春官大宗伯眡涤濯,涖玉鬯,省牲鑊,奉玉齍。郑玄注鑊,烹牲器也。贾公彦疏省牲鑊者,当省视烹牲之鑊云
牺牲的名号。周礼春官大祝辨六号四曰牲号。郑玄注引郑司农曰牲号,为牺牲皆有名号。曲礼曰牛曰一元大武,豕曰刚鬣,羊曰柔毛,鸡
牲醴。唐冯贽云仙杂记爪甲间皆出云烟太宗以下,乃携杏酒青羊,以备牲醪,告於山中。宋洪迈夷坚丙志桐川酒方议以事闻于郡,吏卒相
古代诸侯向天子供膳的小牛。周礼秋官掌客王巡守殷国,则国君膳以牲犊。郑玄注犊,茧栗之犊也。以膳天子,贵诚也。
即牲饩。隋书礼仪志二今虽无復牲腥,犹有脯脩之类,即之幽明,义犹未尽。可更详定,悉荐时蔬。左传僖公三十三年脯资餼牵唐陆德明
动物淀粉一种白色无定形的无味的多糖构成碳化合物贮存在动物体组织中的主要形式主要存在于肝和肌肉真菌和酵母中。在分子结构上类
牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰社稷五岳等。后泛指一般祭祀供品。周礼春官肆师立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲币,立小祀用牲。郑
陈放祭牲的架子。郭沫若沸羹集驴猪鹿马不过他所认识的猪或许是祭祀时远远望见陈在牲架上的猪吧。
杀牲歃血以结盟。语本礼记曲礼下涖牲曰盟。孔颖达疏涖,临也。临牲者盟所用也。盟者杀牲歃血誓於神也。汉董仲舒春秋繁露王道追古
祭祀的供品。包括牺牲和酒等。诗小雅信南山是烝是享汉郑玄笺既有牲物而进献之。孔颖达疏上章騂牡是牲也,酒及血膋是物也。
祭祀用的牲畜之头。周礼夏官小子掌珥于社稷郑玄注引汉郑司农曰珥社稷,以牲头祭也。贾公彦疏汉时祈祷有牲头祭。清翟灏通俗编鬼神
指祭祀。因祭时馈献牺牲,故称。晋书潘尼传於是牲馈之事既终,享献之礼已毕,释玄衣,御春服,弛斋禁,反故式。
亦称牲石。古时宫庙前用以拴系祭牲的竖石。后泛指纪功德的刻石。仪礼聘礼上当碑汉郑玄注凡碑引物者,宗则丽牲焉,以取毛血。宋陆
即牲玉。唐杜甫望岳诗牲璧忍衰俗,神其思降祥。参见牲玉。
祭神用的牲畜和精米。唐韩愈潮州祭湖神文牲糈酒食器皿觕弊,不能严清,又未卜日时,不敢自荐见。使摄潮阳县尉史虚己以告,神其降
祭祀用的公猪。宋苏舜钦和马承之古庙尚应名竹素,不復祭牲豭。
祭祀用的鱼。周礼夏官大司马大祭祀饗食羞牲鱼,授其祭。郑玄注牲鱼,鱼牲也。孙诒让正义引王引之曰膳夫六牲牛羊豕犬雁鱼。故鱼亦
指牛羊豕。因可牵行,故称。语本左传僖公三十三年唯是脯资餼牵竭矣。杜预注牵谓牛羊豕。孔颖达疏牛羊豕可牵行,故云牵谓牛羊豕。
见牲碑。
牲结尾的词语:
- 三牲
- 牺牲
- 五牲
- 畜牲
- 大牲
- 下牲
- 二牲
- 上牲
- 血牲
- 打牲
- 牲牲
- 省牲
- 自我牺牲
- 祭牲
- 人牲
- 丽牲
- 六牲
- 特牲
- 牛牲
- 领牲
- 猪头三牲
- 野牲
- 全牲
- 马牲
- 夕牲
- 黝牲
- 黄牲
- 小牲
- 神牲
- 头牲
- 面牲
- 饬牲
- 骍牲
- 嘉牲
- 祷牲
- 牷牲
- 犆牲
- 祀牲
- 刑牲
- 稷牲
- 逆牲
- 牢牲
- 麪牲
- 犦牲
- 庙牲
- 鱼牲
- 贵牲
- 物牲
- 余牲
- 帝牲
古时祭祀用的供品分大三牲猪牛羊和小三牲鸡鸭鱼两种详细解释牛羊豕。俗谓大三牲。孝经纪孝行虽日用三牲之养,犹不为孝也。邢昺疏
供祭祀用的纯色全体牲畜供盟誓宴享用的牲畜岂不闻梁武帝宗庙以面牺牲。三宝太监西洋记通俗演义放弃舍弃或损害一方的利益他牺牲休
古代用作祭品的五种动物。即牛羊豕犬鸡。左传昭公十一年五牲不相为用。杜预注五牲牛羊豕犬鸡。大戴礼记曾子天圆成五穀之名,序五
指牛马羊鸡狗猪等六畜。左传桓公六年不以畜牲,不以器币。杜预注畜牲,六畜。詈词。谓行同禽兽的人。贺敬之丁毅等白毛女第五幕第
供祭祀用的牛。易萃用大牲吉,利有攸往,顺天命也。李鼎祚集解引郑玄曰大牲,牛也。左传僖公十九年小事不用大牲。
指祭祀或敬神用的等级较低的牲畜,如特豕特豚之类。礼记杂记下孔子曰凶年则乘駑马,祀以下牲。郑玄注下牲,少牢。若特豕特豚也。
小羊和雁。后汉书祭祀志上修五礼,五玉,三帛,二牲,一死,贄。刘昭注引范宁曰二牲羔雁也。
上等的牺牲。指祭祀时用的豕和羊。礼记曾子问曾子问曰宗子为士,庶子为大夫,其祭也,如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家。郑玄注贵
谓杀牲取血。古代用以订盟或祭祀。庄子让王与盟曰加富二等,就官一列。血牲而埋之。陆德明释文血牲,一本作杀牲,司马本作血之以
清代对嫩江流域及大小兴安岭一带鄂温克达斡尔鄂伦春锡伯赫哲诸渔猎民族的总称。由满语布特哈意为虞猎引申而来。康熙中于其地设布
动物名。后汉书西南夷传冉駹土地刚卤,不生穀粟麻菽又有五角羊麝香轻毛毼鸡牲牲。
古代祭祀前,主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜,以示虔诚,称为省牲。唐韩愈南海神庙碑省牲之夕,载暘载阴,将事之夜,天地开除,
为别人或事牺牲自己。
指古代祭祀时用牲畜奴隶社会甚至用活人作祭品。礼记祭义牺牷祭牲,必於是取之,敬之至也。郭沫若奴隶制时代关于奴隶与农奴的纠葛
奴隶制社会把奴隶作为祭祀品,称人牲。郭沫若中国古代社会研究第一篇第一章我们看随的上六和困的九五,在当时好象还有人牲供祭的
指古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。语出礼记祭义祭之日,君牵牲,穆答君,卿大夫序从。即入庙门,丽于碑。仪礼聘礼上当碑南陈
即六畜马牛羊豕犬鸡。周礼地官牧人掌牧六牲,而阜蕃其物,以共祭祀之牲牷。郑玄注六牲,谓牛马羊豕犬鸡。又天官膳夫凡王之馈,食
祭礼或宾礼只用一种牲畜。左传襄公九年祈以币更,宾以特牲。杨伯峻注款待贵宾,只用一种牲畜。一牲曰特。国语楚语下大夫举以特牲
行为祭品的牛。周礼地官大司徒祀五帝,奉牛牲,羞其肆。周礼地官牛人凡祭祀,共其牛牲之互与其盆簝以待事。
陕北民间祭神用的牲畜。陕北民歌选信天游一七听见干妹子唱一声,浑身打颤羊领牲。原注陕北老百姓牵去祭神的牲畜,叫领牲。祭时,
指旧时用于祭祀的牛羊猪。亦泛指祭品。西游记第三二回银角用手指道这骑白马的是唐僧,这毛脸的是孙行者。八戒听见道城隍,没我便
周代王城郊外野地所豢养的禽兽。周礼地官遂师凡国祭祀,审其警戒,供其野牲。周礼地官遂人凡国祭祀,共野牲,令野职。贾公彦疏谓
完整的家畜。用于祭祀。清夏炘学礼管释卷二一人礼食,必用全牲於聘礼,亦可徵也。
指用作牺牲的马。周礼夏官大司马丧祭奉詔马牲。孙诒让正义既夕礼説士大遣奠云陈鼎五于门外。注云士礼,特牲三鼎盛,葬奠加一等,
祭祀前夕,查看牺牲。汉书丙吉传从祠高庙,至夕牲日,乃使出取斋衣。颜师古注未祭一日,其夕展视牲具,谓之夕牲。后汉书礼仪志上
供祭祀用的黑色牺牲。周礼地官牧人凡阳祀,用騂牲毛之阴祀,用黝牲毛之。郑玄注引郑司农曰黝读为幽。幽,黑也。唐褚亮祭神州乐章
供祭祀用的黄毛家畜。南齐书礼志上知礼天圜丘用玄犊,礼地方泽用黄牲矣。
用作祭祀牺牲的羊犬豕。逸周书世俘用小牲羊犬豕于百神水土。
祭神用的牲类。宋蔡絛铁围山丛谈卷四今南人喜祀雷神者,谓之天神。祀天神必养大豕,目曰神牲。人见神牲,则莫敢犯伤。
牲畜家禽之类的俗称。碧野没有花的春天第七章阿兴叫着跑到鸡笼跟前把唯一的一只小公鸡提出来杀了,然后丢到阿艾的脚边,把它燉了
亦作麵牲。用面粉制成的牛羊等祭品。宋罗泌路史发挥共工水害抑尝即武帝所泥报讖之説言之,囚饿臺城欲一盂蜜水不得而死,此宗庙麪
陈设祭祀用的牲畜。飭,通饰。国语齐语与诸侯飭牲为载,以约誓于上下庶神。韦昭注飭牲,陈其牲。一本作饰牲。
祭祀用的赤色的牺牲。周礼地官牧人凡阳祀用騂牲毛之,阴祀用黝牲毛之,望祀各以其方之色牲毛之。
祭祀用的牺牲。史记封禅书皇帝始郊见太一云阳,有司奉瑄玉嘉牲荐饗。晋傅玄晋天地郊明堂歌夕牲歌嘉牲匪歆,德馨惟饗。
祈祷时所用的祭牲。墨子迎敌祠灵巫或祷焉,给祷牲。
纯色的全牲。明何景明十二月朔日大驾观牲诗馨香流秬鬯,肥腯奏牷牲。
即特牲。礼记杂记下下大夫之虞也,犆牲。陆德明释文犆,音特。参见特牲。
祭祀所用的牺牲。国语楚语下王问於观射父,曰祀牲何及
谓古时为了祭祀或盟约而杀牲畜。周书文帝纪上太祖因与元毗及诸将刑牲盟誓,同奬王室。新唐书李密传巩南设坛场,即位,刑牲歃血,
古代祭稷神所用的牲口。公羊传宣公三年帝牲不吉,则扳稷牲而卜之。何休注先卜帝牲,养之有灾,更引稷牲卜之。
犹迎牲。古代祭祀仪式之一。周礼春官大祝隋衅,逆牲,逆尸,令鐘鼓,右亦如之。
祭祀用的牺牲。唐韩愈孟郊城南联句考钟馈肴核,戞鼓侑牢牲。新五代史世家序剥剽弗堪,吴越其尤,牢牲视人,岭蜑遭刘。
亦作麵牲。用面粉制成的牛羊等祭品。宋罗泌路史发挥共工水害抑尝即武帝所泥报讖之説言之,囚饿臺城欲一盂蜜水不得而死,此宗庙麪
用于祭祀的犦牛。宋苏轼潮州韩文公庙碑钧天无人帝悲伤,謳吟下招遣巫阳,犦牲鸡卜羞我觴。
宗庙祭祀用的牲畜。淮南子齐俗训牺牛粹毛,宜于庙牲。
祭祀用的鱼。周礼夏官大司马大祭祀饗食,羞牲鱼,授其祭汉郑玄注牲鱼,鱼牲也。清顾禄清嘉录谢灶是古者皆以鱼牲祀灶,今俗相沿用
指用于祭祀的牺牲。晋葛洪抱朴子博喻是以玄洲之禽兽,惟能言而不得厠贵牲蛩蛩之负蹷,虽寄命而不得为仁义。
祭祀用的牲物。文选张衡东京赋物牲辩省,设其楅衡。薛综注物牲,谓祭祀之牲物。
祭祀用的其他牺牲。后汉书祭祀志上祭告天地,采用元始中郊祭故事。六宗羣神皆从,未以祖配。天地共犊,餘牲尚约。
祭祀天帝的牲物。公羊传宣公三年帝牲不吉,则扳稷牲而卜之。
牲居中的词语:
- 宰牲节
- 大牲畜
- 三牲五鼎
- 丽牲之石
- 万牲园
* 教节日在 * 教历十二月十日。这一天要宰杀牲畜献礼。也叫古尔邦节详细解释阿拉伯语的意译。 * 教的重要节日之一,在
亦作大家畜。体型较大,须饲养年以上才发育成熟的牲畜。如马牛驴骡骆驼等。
指盛馔佳肴。元本高明琵琶记蔡公逼伯喈赴试三牲五鼎供朝夕,须胜似啜菽并饮水。明谢谠四喜记衣锦团圆三牲五鼎勉供奉,綵衣翻动。
指祠庙或墓前所立的碑。唐刘禹锡彭阳侯令狐氏先庙碑既卒事,顾丽牲之石,宜有刊纪,乃俾家老,授其牒于所知云。清钱谦益通议大夫
园名。在北京西直门外,原为皇家的三贝子花园,年改建为万牲园,园内有动物供人参观,解放后,改为北京动物园。
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