槃组词_槃字怎么组词_槃组词有哪些_带槃字的词语
好词好句 组词 发布时间:2018-03-12 09:15:37
槃的解释:
槃pán
同“盘”①③。
快乐:“昔文王不敢槃于游田,以万人惟忧。”
姓。
笔画数:14;
部首:木;
笔顺编号:33541435541234
槃开头的词语:
- 槃盂
- 槃桓
- 槃水
- 槃槃
- 槃散
- 槃木
- 槃礴
- 槃根错节
- 槃桉
- 槃瓠
- 槃木朽株
- 槃跚
- 槃操
- 槃马
- 槃匜
- 槃旋
- 槃根
- 槃错
- 槃舞
- 槃璞
- 槃停
- 槃曲
- 槃琴
- 槃还
- 槃涧
- 槃多
- 槃辟
- 槃珊
- 槃槃国
- 槃乐
- 槃基
- 槃结
- 槃互
- 槃夷
- 槃固侯
- 槃游
- 槃鼓
- 槃洿
- 槃深
- 槃护
- 槃回
- 槃积固畜
- 槃布
- 槃郁
- 槃头氐
- 槃纡
- 槃节
- 槃槊
- 槃歧
- 槃薄
盘与盂。盛水和盛食物的器皿。古代常将铭言或功绩刻于盘盂,以为法鉴。墨子尚贤下书之竹帛,琢之槃盂,传以遗后世子孙。吕氏春秋
徘徊,滞留。后汉书种岱传岱禀命不永,奄然殂殞。若不槃桓难进,等辈皆已公卿矣。三国魏嵇康述志诗之一庆云未垂降,槃桓朝阳陂。
盘中之水。指静止的水。荀子解蔽故人心譬如槃水,正错而勿动,则湛浊在下,而清明在上,则足以见鬚眉而察理矣。宋陈普无逸图赋六
大貌。多指才能出众。世说新语赏誉下后来出人郗嘉宾刘孝标注引南朝宋檀道鸾续晋阳秋大才槃槃谢家安,江东独步王文度,盛德日新郗
见槃跚。
谓枝干盘曲的树。山海经大荒北经大荒之中,有山名曰衡天,有先民之山,有槃木千里。古国名。后汉书种暠传岷山杂落皆怀服汉德。其
箕踞而坐。庄子田子方宋元君将画图有一史后至者,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣槃礴,臝。君曰可矣,是真画
树根盘曲,枝节交错。比喻繁难复杂不易解决的事情。后汉书虞诩传志不求易,事不避难,臣之职也。不遇槃根错节,何以别利器乎亦省
盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。后汉书循吏传王涣涣丧西归,道经弘农,民庶皆设槃桉於路。资治通鉴汉和帝元兴元年
古神话中人名。据后汉书南蛮传晋干宝搜神记等书记载,远古帝喾高辛氏时,有老妇得耳疾,挑之,得物大如茧。妇人盛于瓠中,覆之以
不成材的曲木朽木。喻劣材。后汉书循吏传孟尝槃木朽株,为万乘用者,左右为之容耳。王者取士,宜拔众之所贵。
亦作槃散。亦作槃珊。犹蹒跚。行走摇晃不稳貌。史记平原君虞卿列传民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。司马
琴曲名。孔子家语困誓孔子自卫将入晋,至河,闻赵简子杀竇犫鸣犊及舜华遂还,息於邹,作槃操以哀之。王肃注槃操,琴曲名也。一本
指跨马盘旋驰骋。太平御览卷四 * 引晋裴启语林殷公北征,朝士出送之,军容甚盛,仪止可观陈説经略攻取之宜,众皆谓必能平中原。
古代盥洗用具。注水用匜,承水用槃。仪礼公食大夫礼小臣具槃匜,在东堂下。郑玄注为公盥也,公尊不就洗。后汉书礼仪志下东园武士
旋转。后汉书李固传大行在殯,路人掩涕,固独胡粉饰貌,搔头弄姿,槃旋偃仰,从容冶步,曾无惨怛伤悴之心。苏曼殊娑罗海滨遁迹记
盘曲的木根。喻难办之事。清钱谦益太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制蔚有君子之文,兼通当世之务风力愈修,槃根尽解。
见槃根错节。
古代的一种舞蹈。因舞时用盘,故名。宋书乐志一汉世唯有槃舞,而晋加之以杯,反覆之也。参阅乐府诗集舞曲歌辞晋杯槃舞歌题解。
未雕琢的大块玉石。比喻大才未展。晋葛洪抱朴子擢才夫珪璋居肆而不售,矧乃翳於槃璞乎
盘桓滞留。宋书吴喜传西难既殄,便应还朝,而解故槃停,託云扞蜀。实由货易交关,事未回展。
盘旋曲折。汉杜笃首阳山赋嗟首阳之孤岭,形势窟其槃曲。一本作般曲。
见槃操。
古代行礼时回旋揖让的动作。淮南子齐俗训古者非不知繁升降槃还之礼也以为旷日烦民而无所用。
诗卫风考槃考槃在涧,硕人之宽。毛传考,成槃,乐也。山夹水曰涧。朱熹集传诗人美贤者隐处涧谷之间,而硕大宽广,无戚戚之意。后
植物名。桑科无花果属。北魏贾思勰齐民要术五谷果蓏菜茹非中国物产者裴渊广州记曰槃多树,不花而结实。实从皮中出。自根著子至杪
盘旋进退。古代行礼时的动作姿势。汉书何武传坐举方正所举者召见槃辟雅拜。颜师古注槃辟犹言槃旋也。庄子田子方从容一若龙,一若
见槃跚。
古代南海古国名。故地一般以为在今泰国南万伦湾沿岸一带。南史宋纪中孝武帝孝建二年七月己酉,槃槃国遣使朝贡。南史夷貊传上闍婆
耽于游乐。南朝宋鲍照河清颂燕无留饮,畋不槃乐。
盘曲的山脚。北魏郦道元水经注涢水溳水出县东南大洪山。山在随郡之西南,竟陵之东北,槃基所跨,广圆百餘里。
相互勾结。后汉书南蛮传今二州盗贼槃结不散,武陵南郡蛮夷未辑如復扰动,必更生患。三国志吴志陆抗传如使西陵槃结,则南山羣夷皆
相互勾结。三国志魏志曹爽传今大将军爽背弃顾命欲置新人以树私计,根据槃互,纵恣日甚。各自盘踞,相互为敌。三国志吴志陆瑁传至
犹创伤。槃,通瘢。庄子骈拇天下莫不以物易其性矣晋郭象注或以槃夷之事,易垂拱之性,而况悠悠者哉。成玄英疏槃夷,犹创伤也。陆
对太湖石的戏称。宋方勺泊宅编卷三平江府朱勔造巨舰,载太湖石一块至京,以千人舁进勔遂为威远军节度使,而封石为磐固侯。
见槃游。亦作槃游。游乐。后汉书杨秉传诸侯如臣之家,春秋尚列其诫,况以先王法服而私出槃游!后汉书李固传乃復与光禄勋刘宣上言
杂技节目的一种。事物异名录玩戏杂戏引明黄一正事物绀珠槃鼓,或石臼或大缸,各以手掌足底跳弄之。
形容低洼如盘。三国魏阮籍元父赋故其城郭卑小局促,危隘不遐其土田则污除渐淤,泥湼槃洿。
盘曲深广。南朝梁刘勰文心雕龙宗经根柢槃深,枝叶峻茂。
见槃瓠。
蜿蜒盘曲。汉马融广成颂金山石林,殷起乎其中隆穹槃回,嵎峗错崔。
广积厚蓄。汉严遵道德指归论天下有始篇復归其内,神明不耗,槃积固畜,不敢以为。
盘踞布列。北魏郦道元水经注江水二县左右有数十洲,槃布江中,其百里洲最为大也。
高大繁盛貌。清二石生十洲春语品艳轮囷槃鬱,有高十餘丈者,望之如玉山。
我国古代西北少数民族氐族的一支。周书苏椿传其年,破槃头氐有功,除散骑常侍,加大都督。
盘结回旋。汉应瑒慜骥赋思奋行而驤首兮,叩繮緤之纷拏牵繁轡而增制兮,心慉结而槃紆。唐玄奘大唐西域记鸡足山山径既开,逐路而进
盘曲的树根树节。晋葛洪抱朴子重言徒口枯气乏,椎杭抵掌,斤斧缺坏,而槃节不破。
挥舞长矛。宋曾巩晓出诗夺摽一一飞步疾,槃槊两两飜身劲。
指瓜蔓上蟠曲歧出的岔头。北魏贾思勰齐民要术种瓜瓜引蔓,皆沿茇上,茇多则瓜多,茇少则瓜少若无茇而种瓜者,地虽美好,正得长苗
见槃礴。
槃结尾的词语:
- 大才榱槃
- 涅槃
- 考槃
- 般湼槃
- 槃槃
- 一佛出世,二佛涅槃
- 铜槃
- 冰槃
- 游槃
- 貊槃
- 珠槃
- 耽槃
- 大才槃槃
- 七槃
- 蜡槃
- 琱槃
- 露槃
- 涧槃
- 承槃
- 饭槃
- 夷槃
- 旋槃
- 软槃
- 攒槃
- 耕槃
- 盥槃
- 盟槃
同大才槃槃。蔡东藩许廑父民国通俗演义第二回诸公皆大才榱槃。
佛教正觉的境界在此境界贪嗔痴与以经验为根据的我亦已灭尽达到寂静安稳和常在详细解释亦作湼槃。佛教语。梵语的音译。旧译泥亘泥
亦作考盘。亦作考磐。成德乐道。诗卫风考槃考槃在涧,硕人之宽。毛传考,成槃,乐。陈奂传疏成乐者,谓成德乐道也。汉书叙传下竇
略称涅槃。佛教语。谓超脱生死的境界,也指僧尼的圆寂。涅槃经序品知佛不久当般湼槃,各各拔取无量无边诸妙莲华,来至佛所。魏书
大貌。多指才能出众。世说新语赏誉下后来出人郗嘉宾刘孝标注引南朝宋檀道鸾续晋阳秋大才槃槃谢家安,江东独步王文度,盛德日新郗
同一佛出世,二佛生天。水浒传第三九回把宋江捆翻,一连打得宋江一佛出世,二佛涅槃。二刻拍案惊奇卷三六喝叫皂隶拖番,将 * 打
见铜盘。
大的瓷盘。宋苏轼二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘诗青浮卵盌槐芽饼,红点冰槃藿叶鱼。
见游盘。
见貊盘。
珠饰的盘。古代盟会所用。亦指盟文或订盟。明张煌言感怀兼悼延平王诗拟将威斗却居延,捧读珠槃事渺然。樊增祥后彩云曲朝云暮雨秋
耽于游乐。文选潘岳射雉赋耽槃流遁,放心不移。一本作耽盘。徐爰注槃,乐也。三国魏嵇康声无哀乐论妙音感人,犹美 * 志,耽槃荒
谓有大才干。世说新语赏誉下扬州独步王文度,后来出人郗嘉宾刘孝标注引南朝宋檀道鸾续晋阳秋时人为一代盛誉者语曰大才槃槃谢家安
见七盘。
插蜡烛的盘状器物。清王晫今世说夙惠沉孚先好谈,每夜分列广毡置蜡槃其中,箕坐与客谈,达曙不寐。
见琱盘。
即露盘。亦借指露盘中的甘露。宋赵与时宾退录卷二因暇日与弟姪辈评古今诸名人诗魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄李长吉如武帝食露槃,
山涧盘曲处。明唐顺之次韵赠薛仲常山林钟鼎性俱安,官舍寧非在涧槃。
见承盘。
盛饭的盘子。后汉书礼仪志下瓦饭槃十。
亦作夷盘。盛冰冰尸用的大盘。周礼天官凌人大丧,共夷槃冰。郑玄注夷之言尸也。实冰于夷槃中,置之尸牀之下,所以寒尸。尸之槃曰
杂技节目之一。即转碟。演员手持几根细竿,各顶一个盘子的底,借腕力使之飞快转动。唐段安节乐府杂录鼓乐乐有搭鼓,即腰鼓也又有
亦作软盘。谓宴客不设几案,令妓手执以进。宋沉括梦溪笔谈人事一羣妓执果肴者,萃立其前,食罢则分列其左右,京师人谓之软槃。明
即攒盒。
耕犁部件名。横在犁辕的前面,用以拉犁前进。元王祯农书卷十二耕槃,驾犂具也。耒耜经云横於辕之前末曰槃,言可转也,左右繫以樫
见盥盘。
见盟盘。
槃居中的词语:
- 鸠槃茶
- 解衣槃磅
- 鸠槃荼
- 扣槃扪烛
- 朱槃玉敦
- 大才槃槃
- 根据槃互
- 槃槃国
- 渴槃陁国
- 珠槃玉敦
- 扣槃扪籥
- 杯槃舞
犹鸠盘荼。佛藏经念僧品若人作是分别,是男是女,是天是龙,是夜叉,是乾闥婆,是鳩槃茶,是法是非法,作是分别已得种种事。清陆
同解衣般礡。黄质贵池坞渡湖北垞为任鞠友题古松歌解衣槃磅坐其下,赤日当午忘梅炎。
见鳩盘荼。
宋苏轼日喻生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰日之状如铜槃。扣槃而得其声。他日闻鐘,以为日也。或告之曰日之光如烛。捫烛而
珠槃用珍珠装饰的盘子玉敦玉制的盛器。特指古代天子诸侯歃血为盟时所用的礼器。
谓有大才干。世说新语赏誉下扬州独步王文度,后来出人郗嘉宾刘孝标注引南朝宋檀道鸾续晋阳秋时人为一代盛誉者语曰大才槃槃谢家安
谓把持据守,互相勾结。三国志魏志曹爽传殿中宿卫,歷世旧人皆復斥出,欲置新人以树私计。根据槃互,纵恣日甚。亦作根据盘互。资
古代南海古国名。故地一般以为在今泰国南万伦湾沿岸一带。南史宋纪中孝武帝孝建二年七月己酉,槃槃国遣使朝贡。南史夷貊传上闍婆
西域古国。汉代为蒲犁国。即今之塔什库尔干。南史夷貊传下渴盘陁国渴槃陁国,于闐西小国也。西邻滑国,南接罽宾国,北连沙勒。
古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。周礼天官玉府合诸侯则供珠槃玉敦。郑玄注敦,槃类,珠玉以为饰。古者以槃盛血,以敦盛
比喻认识片面,未得要领。同扣槃扪烛。
见杯柈舞。
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