善恶昭彰
历史典故
善恶昭彰怎么写好看:
善恶昭彰历史词典解释
明·《旧唐书•儒学列传·张士衡传》:“善恶之报,若影随形。此是儒书之言,岂徒佛经所说。”吴承恩《西游记》第十回:“正是
词语分解:
- 善恶的解释 好坏;褒贬。楚辞·离骚:“世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 运命论:“善恶书於史册,毁誉流於千载。” 唐 韩愈 答刘秀才论史书:“后之作者,在据事跡实録,则善恶自见。” 朱熹 注:“褒贬。” 宋 曾巩 史馆申请之三:“善恶可劝戒,是非后世当考者,书之,其细故常行,更不备书。” 明 王守仁 传习录卷上:“五经亦只是史,史以明善恶,示训戒。”
- 昭彰的解释 显而易见;深重;远扬丑行昭彰信义昭彰。——唐· 李朝威柳毅传
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同“额手称庆”。野叟曝言五十七回:“须臾,任公等喜孜孜的陆续出来,诉说所以,没一个不咋舌惊叹,如醉如梦,额手称颂,欣喜欲狂。” 见“额手称庆”。野叟曝言57回:“须臾,任公等喜孜孜的陆续出来,诉说所以
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萧矫妻羊氏
南朝人,字淑祎。以孝知名,居父丧,哭辄吐血。母有疾,昼夜祈祷。鼓吹署
官署名。掌皇帝仪仗所用鼓吹乐队。设令丞为长贰,西晋始置,隶太常。东晋初省太乐并入广润陂
在今河北赵县东。新唐书地理志平棘县东二里有广润陂,引太白渠以注之,东南二十里有毕钟兴
字次文,汝南汝阳今河南周口人。少从丁恭学严氏春秋,后奉光武帝命定春秋章句,授学皇史维则
唐吴郡治今江苏苏州人,一说广陵今江苏扬州人,字天问。天宝中,尝为伊阙尉集贤院待制明陵
在今北京市昌平县北十八里天寿山下方圆平方公里小平原上。自明成祖朱棣至思宗朱由检均阳县
西汉高帝六年前置,属豫章郡。治所在四望山今江西都昌县东南周溪镇泗山。三国吴属鄱阳员半千
生卒唐晋州临汾人,字荣期,本名馀庆。少举童子科。长师事王义方。高宗上元初,应八科闵周
借指怀念故国。北周庾信和张侍中述怀诗大夫唯闵周,君子常思亳。五代韦庄和陆谏议避地开建县
南朝宋文帝时析封阳县置,属临贺郡。治所在今广东封开县东北南丰镇东。以开江为名。寻牛牧寺
亦称牛牧佛寺。在今湖北荆沙市荆州区故江陵县城北。资治通鉴东晋义熙八年,刘毅夜投牛息夫躬
字子微,河内河阳今河南孟县西人。少为博士弟子,通览诸子书籍。与哀帝皇后父傅晏同乡马喇希
生卒清满洲镶红旗人。崇德间由佐领累擢蒙古都统。顺治间从入关,转战江南四川广东,授陬溪
即西溪。在今湖南衡山县西二里。新唐书邓处讷传陬溪人周岳与雷满狎,因猎,宰肉不平而说帖
旧时文书名,指简帖。犹建议书,意见书。清后期对外交照会之俗称。林则徐会谕义律分别守司
官署。韩非子三守至于守司囹圄禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。践土食毛
同食毛践土。清梁章鉅归田琐记黄忠端公诸君践土食毛,义亦可死但未食禄,亦可以无死。鸿书
源见雁足书。敬称别人的书信。清袁枚奉和李雨村观察见寄原韵访君恨乏葛陂龙,接得鸿书骚翁墨客
同骚人墨客。元刘壎隐居通议诗歌一元和至今,骚翁墨客,代不乏人。见骚人墨客。元刘壎王国兴
生卒新城侯升子。父卒,嗣爵。崇祯末,李自成陷北京,被杀。
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