鹦鹉诵经
历史典故
鹦鹉诵经怎么写好看:
鹦鹉诵经历史词典解释
唐释道世《法苑珠林》:“东都有人养鹦鹉,以其慧甚,施于僧。僧教之,能诵经,往往架上不言不动,问其故,对曰:‘身心俱不动,为求无上道。’及其死,焚之,有舍利(舍利子,梵语,即佛骨,此意味鹦鹉已成正果)。”
这是一个佛教故事,旨在宣扬即使禽鸟,只要有诚心亦可修成正果。后因用为咏鹦鹉修佛道的典故。
词语分解:
- 鹦鹉的解释 1 2 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目Psittaciformes的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话鹦鹉能言,不离飞鸟。——礼记3 酒器名空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明明月篇
- 经的解释 经 (經) jīng 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:经纱
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鱼烂:鱼由内脏烂起,比喻自内部腐坏。比喻国家因内乱而灭亡。公羊传.僖公十九年:“梁亡,此未有伐者。其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”宋.李心传建炎以来系年要录.绍兴三年九月乙卯:“俾财赋不
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吃醋拈酸
争风吃醋。多指在男女关系上。明王春芜记宴赏奴家生得好仪容,月殿姮娥也赛不过侬。嘴尸居馀气
形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉,无所作为。晋书宣帝纪司马公尸居馀气,形神已离,公孙武达
雍州栎阳今陕西临潼人。隋末为骁果,有膂力。武德初从太宗平刘武周王世充等,官至右武赵宗景
生卒镇王元偓孙,相王允弼子。以相州观察使同知大宗正事。元祐中,累迁彰德军节度使开宽奠
堡寨名。俗称张其哈剌甸子。明万历六年修筑。即今辽宁宽甸。孙谷
生卒约宋朔宁人。知府孙益奏为掾属,待之异于常僚。益出师,属以后事。益死,金军来攻白杨浦
地名。在今湖北武汉。南朝梁大宝二年,王僧辩攻侯景将宋子仙于郢城,子仙败走至白杨浦风和日暖
微风和畅,日光温暖。宋王楙野客丛书陈胡二公评诗牡丹开时,正风和日暖,又安得有月冷白甸镇
在江苏省海安县西北部,西北邻东台市。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻白甸,人口腰带山
在今河北丰润县东北八十里。明一统志卷顺天府腰带山上有石崖绕山之畔,如束带然。中有酆匣
源见丰城剑气。指丰城狱中掘得的剑匣。唐元稹酬乐天东南行诗一百韵秦台纳红旭,酆匣洗银生城
在今云南景东县。南诏时筑。曾置银生节度于此。为南诏南方重镇和对婆罗门波斯阇婆勃泥高守忠
生卒金元间潞州上党人。高觿父。初为千户,窝阔台汗九年从亲王口温不花攻黄州,阵亡。杨发
字至之,收兄。进士及第后入仕,为岭南节度使,因部众作乱,被囚,获释后贬婺州刺史时实学
不尚空疏,务求实用之学问。诸如传统的经世致用各学西方科技等新学等。清末则泛指西学刍狗贻梦
源见刍狗。谓后来将有祸患。唐王绩答刺史杜之松书亦将恐刍狗贻梦,栎社见嘲。去矣君侯尚仪局
官署名。宫廷女官六局之一。隋炀帝始置,掌宫中经籍纸笔几案,礼仪起居,宾客觐见等事竹马细侯
后汉书郭伋传乃调伋为并州牧。伋前在并州,素结恩德,及后入界,所到县邑,老幼相携,王充
字仲任,会稽上虞今属浙江人。初至京师太学受业,拜班彪为师。因家贫无书,常到书肆阅刍荛之言
诗经大雅板先民有言,询于刍荛。刍荛音割草打柴的人。刍荛之言,即草野之人的言论,多
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