不吃烟火食
历史典故
不吃烟火食历史词典解释
亦作“不食人间烟火”。烟火食:熟食,世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的,因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同,有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。赵自然太平繁昌(今安徽繁昌)人,以卖茶为业,本名王九。13岁时,身患重病,其父送他到青华观为道士。他做梦遇一位自称姓阴的素袍白发老人,领他到山上,把青嫩的柏树枝给他吃。醒来以后,不再吃食,每闻熟食味就要呕吐。一年多以后,又梦见那位老人,教他篆书。知州王洞报告朝廷,太守特为召见了解情况,赐给道士服装,改名“自然”。以后又有郑荣、赵抱一都不吃熟食,只以生果清泉为食。
【出典】:
《宋史》卷461《方技传上·赵自然传》:13512、13513页:“赵自然,太平繁昌人,家荻港旁,以鬻茗为业。本名王九,始十三,疾甚,父抱诣青华观,许为道士。后梦一人,状貌魁伟,纶巾素袍,鬓发班白,自云姓阴。引之登高山,谓曰:‘汝有道气,吾将教汝辟谷之法。’乃出青柏枝令啖,梦中食之。及觉,遂不食,神气清爽,每闻火食气即呕。惟生果清泉而已。”又“大中祥符中,又有郑荣者,本禁军,戍壁州还,夜遇神人谓曰:‘汝有道气,勿火食。’”
【例句】:
阮阅《诗话总龟》卷九引《直方诗话》:“(张)文潜先与李公择辈来予家,作长句。后再同东坡来,东坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。”
述宾 道家认为神仙或修道的人是不吃用烟火煮熟的食物的。用以比喻出世超俗不同于一般。元·马致远《岳阳楼》3折:“我穿着领巾懒衣,不吃烟火食。”△多用于超脱尘世方面。也作“不吃6*人间烟火”、“不吃6*人间烟火食”、“不食人间烟火”、“不食烟火”。
词语分解:
- 不吃的解释 1 ∶避免如错误的、不合适的,令人讨厌的或有害的事物正常的吃素的人只是不吃鱼、肉和禽类2 ∶有意避开某事物;放过不吃最后一道甜食3 ∶不买帐软硬不吃
- 火食的解释 1.谓吃熟食。礼记·王制:“东方曰 夷 ,被髮文身,有不火食者矣。” 郑玄 注:“不火食,地气煖不为病。” 宋 陆游 江北庄取米到作饭香甚有感诗:“有时三日不火食,山蕎畬粟杂沙磣。” 康有为 大同书丁部:“ 云南 野人山 之毛人,皆由不火食之故,故生毛耳;若改火食,毛即脱落。”2.指煮熟的食物,人间烟火食。 元 李好古 张生煮海第二折:“自家本 秦 时宫人,后以採药入山,谢去火食,渐渐身轻,
历史典故推荐:燕客书诈
西汉昭帝前94-前74年刘弗陵,汉武帝之子。昭帝即位后,姐姐盖主、哥哥燕王刘旦和左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等相勾结,让人以燕王名义写信诬告博陆侯大将军
关注微信公众号:词典网,查询回复:不吃烟火食历史
精彩推荐:
觉木宗
又作觉莫觉母觉穆足木宗角木宗。治所在今西藏林芝县西北足木。觉木,藏语意为神母。即大理金齿宣慰司
即大理金齿等处宣慰司都元帅府。兀丹
见于阗。大神农架
在湖北省西部神农架林区西南。大巴山东段主峰,最高点神农顶,海拔米。为长江及其支流小市
即今辽宁本溪满族自治县。民国熊知白东北县治纪要本溪县小市在县市东九十里。年本溪县齐陵
唐明皇子庆王琮的陵墓。在今陕西临潼县东十六里新丰店南道西二里。京库
官库名。太平天国后期置,见于幼主诏旨,大约是天朝圣库属下的天京圣库。参见圣库。败不旋踵
唐卢照邻三国论然而丧师失律,败不旋踵,奔波谦瓒之间,羁旅袁曹之手,岂拙於用武,将东直门
即今北京城东直门。为明清北京城东垣北侧一门。本元大都城东垣崇仁门旧址,明永乐十九田地公
官名。高昌麴氏王朝置。由王子充任。与交河公共同协理高昌国事。赭衣塞路
赭者衣赤褐色衣服,是古代的囚衣,因以指囚犯罪人。汉书刑法志说秦始皇兼并各诸侯国后贺逻岭
在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖北与哈萨克斯坦阿拉木图南之昆格山。资治通鉴唐开元二十七年西山日记
书名。明丁元荐撰。二卷。元荐,字长孺,号慎所,浙江长兴人,万历进士,官至尚宝司少元嵩
字道岳。澄弟。随孝文帝南征,临阵免甲胄奋战,封高平县侯。帝临终,以嵩可信,令其返史夔
清江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬东阳岩
在今江西宁都县西南。清一统志宁都州东阳岩在州西南八里。高峻插天,其麓有泉石竹木之卓英璘
金州今四川安康人。依仗元载权势,横行乡里,州宰莫敢问。载诛,盗库兵据险以叛,旋为鲁宗道
字贯之,亳州谯今安徽亳县人。举进士。历官海盐令秘书丞左谕德直龙图阁等。宋仁宗即位郑源涣
明福建长乐人,字与聚。郑锡文子。正德十二年进士。任刑部主事。十四年,偕同邑林公黼匡咸
西汉东海承今山东 * 陵镇人。匡衡子。继承其父儒学,明经位历九卿。以后其家世代多