种桃道士归何处
历史典故
种桃道士归何处历史词典解释
栽种桃树的道士不知到哪里去了。 常用以抒发旧地重游、物是人非的感叹。语出唐.刘禹锡《再游玄都观》:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”清.孔尚任《桃花扇小识》:“人面耶?桃花耶?虽历千百春,艳红相映,问种桃之道士且不知归何处矣。”
词语分解:
- 何处的解释 哪里,什么地方。汉书·司马迁传:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 梁苑诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”宋史·欧阳修传:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 一个女性五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”
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主谓 佛教认为只要做事对得起自己良心,便可悟道成佛。宋·释道原景德传灯录·明州大梅山法常禅师:“初参大寂,问如何是佛? 大寂:‘~。’师即大悟。”△多用于写宗教哲理。→见性成佛
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章楹
清浙江新城人,字柱天。雍正十一年进士,官青田教谕。有谔崖脞说。桑虞
十六国时魏郡黎阳人,字子深。桑冲子。年十四丧父,哀毁骨立。不愿仕石勒,母死,庐墓奔丧
礼记奔丧篇,唐代孔颖达疏案郑目录云,名曰奔丧者,以其居他国,闻丧奔归之礼。原意非军副
官名。出征军队的副主帅。南齐书周山图传沈攸之事起,世祖为西讨都督,启山图为军副。成均
古代之大学。周礼春官大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。一说大学小卢龙监
官署名。明成祖永乐五年始置,初属北京苑马寺,十八年随该寺并入太仆寺。掌蕃养马匹,言炳丹青
炳光明,显著。丹青红色和青色的颜料。泛指色彩。形容言辞像色彩一样绚丽明亮。语本汉礼义生富足
管子牧民衣食足而知礼节。汉王符潜夫论爱日礼义生于富足,盗窃起于贫穷。罗婆斯
故地或以为在今孟加拉湾东南方之尼科巴群岛。元汪大渊岛夷志略罗婆斯国与麻加那之右山蔡锷墓
在今湖南长沙市岳麓山白鹤泉上方。蔡锷,原名艮寅,字松坡,湖南邵阳人。年留学日本,陈恬
南朝陈人,字承惔,陈后主第十一子。祯明二年立为钱塘王。陈亡入隋,卒于长安。参见南水北镇
在江苏省金坛市东南部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻水北,人口。以在湟里河北姑臧县
西汉以匈奴休屠王地置。因姑臧山为名。一说本匈奴盖臧城,音讹为姑臧。相传其地龙形,台湾海峡
在台湾与福建二省之间。自东北到西南长约公里,宽约公里,最狭处仅公里。水深大部不足颜太初
字醇之,颜子四十七世孙,号凫绎处士,徐州彭城今属江苏人。天圣中,卫青令黎德润诬死托云保
生卒清满洲正黄旗人,额哲特氏。咸丰初,擢正红旗汉军副都统,率吉林兵攻太平军。官至土圭
简称圭。古代量度日影长度的仪器。周礼考工记土圭尺有五寸,以致日以土地。周礼地官大柘东节度
即拓东节度。南诏置,治所在柘东城今云南昆明市。公元世纪南诏置,治柘东城在今云南昆咄嗟之间
一呼一诺之间,即一霎时。形容在很短的时间内。梁启超管子传第六章是故虽有亿兆之众,鱼乐濠得
借指闲适自得的生活。金元好问赵汲古南园诗鱼乐定从濠上得,竹香遍向雨中闻。参见濠上
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