对扬
历史典故
对扬怎么写好看:
对扬历史词典解释
谓答谢、报答。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》: “虔恭夙夜,不敢荒宁,用对扬天子,丕显休命。”●《书·说命下》: “王曰: ‘……惟后非贤不乂,惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王,永绥民。’ 说拜稽首曰: ‘敢对扬王之休命。’ ” 后: 君。乂(yi):治。绍: 继。辟: 天子、诸侯的通称。对扬: 对答称扬。休: 美。殷高宗以傅说为相,寄予厚望,坦诚相告: 君非贤臣,不与共治; 臣非其君,不与共食。希望傅说竭诚相助,以继先王之德,永安万民。傅说拜谢复命,称扬高宗之言。
词语分解:
- 对扬的解释 亦作“ 对敭 ”。 1.古代常语,屡见于金文。凡臣受君赐时多用之,兼有答谢、颂扬之意。书·说命下:“敢对扬天子之休命。” 孔 传:“对,答也。答受美命而称扬之。”诗·大雅·江汉:“ 虎 拜稽首,对扬王休,作 召公 考,天子万寿。” 朱熹 集传:“言 穆公 既受赐,遂答称天子之美命,作 康公 之庙器,而勒策王命之辞以考其成,且祝天子以万寿也。”2.转为偏义,谓答谢,报答。 汉 蔡邕 司空文烈侯杨公碑
- 对的字典解释 对 (對) duì 答,答话,回答:对答如流
- 扬的字典解释 扬 (揚) yáng 簸动,向上播散:扬水
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代称秣陵今江苏南京。唐储嗣宗春怀寄秣陵知友: “借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。” 参见:○景阳妆
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古国名。亦称社婆阇婆。故地在今印度尼西亚爪哇岛。王居阇婆城。俗信佛教,国中出产玳千里马
泛指日行千里的骏马。唐韩愈杂说世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。孟承光
字永观,孟子后裔。世荫五经博士。徐鸿儒陷邹县,被俘,不屈死。赠尚宝卿。园户
宋时种茶农户。榷茶地区园户无权支配自己生产的茶叶,用茶输纳赋税,按官定岁课和茶价密州
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老子第五十八章祸兮,福之所倚福兮,祸之所伏。孰知其极倚,因伏,藏匿。老子认为,祸正谏不讳
战国策齐策四寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。金源郡王
金代封爵。完颜按答海完颜勗纥石烈志宁完颜璟章宗徒单克宁夏全等先后受封。金殿传胪见丝水
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同一斛贮槟榔。宋陆游蔬食诗人生饥饱初何校,一斛槟榔笑汝痴。集庆路
元天历二年,改建康路置。因文宗旧邸,取集庆为名。治上元江宁二县今江苏南京市。辖境骆谷
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即今江苏江都市西北四十二里昭关镇戚墅庙。民国殷惟龢江苏六十一县志江都县有戚墅庙镇立马吴山
借指图谋入侵。水浒后传第一回十里荷花三秋桂,立马吴山势崩溃。参见吴山立马行车骑将军
代行车骑将军之职。后汉书肃宗孝章帝纪六月,烧当羌叛秋八月,遣行车骑将军马防讨平之廓川县
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同解衣推食。唐元稹驯犀诗脱衣推食衣食之,不若男耕女会织。天文图
泛指与天象或天文学有关的图画及图解。南宋王应麟玉海第一卷天文图即取此义。其所录如福塘
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