吐丝自缚
历史典故
吐丝自缚怎么写好看:
吐丝自缚历史词典解释
《景德传灯录.志公和尚》:“声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。”比喻人的所作所为束缚了自己的行动。参见“作茧自缚”。
连动 如蚕吐丝,把自己包在里头。原比喻和尚坐禅的状态。后用以喻自己使自己陷入困境,或自己束缚自己。宋·释道原《景德传灯录·志公和尚十四科颂》:“声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。”△多用于处事方面。→作茧自缚 ↔金蝉脱壳
词语分解:
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同“赵老送灯台”。元 马致远黄粱梦二折:“哥哥也恰如赵杲送灯台,便道不的,山河易改。”
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生卒清直隶天津人,字念直,号濂石。纳捐为通判。改派安徽为知县。咸丰初率民团擒杀捻竿木逢场
景德传灯录道一禅师邓隐峰辞师,师云什么处去对云石头去。师云石头路滑。对云竿木随身茶录
书名。北宋蔡襄撰。成书于皇祐年间。内容以品茶为主,不谈生产技术。李魁春
生卒明末清初江南长洲人,字元英,晚号筠叟。明诸生。入清,隐居郊野,惟与一二遗民相水上警察厅
官署名。北洋政府内务部于民国二年公元年二月二十二日呈准公布长江及其他水师改组令,唱百年歌
新五代史唐庄宗纪初,克用破孟方立于邢州,还军上党,置酒三垂冈,伶人奏百年歌,至于取乱侮亡
尚书仲虺之诰兼弱攻昧,取乱侮亡。绵诸县
古县名。北魏置,治今甘肃省清水县西南,属略阳郡。西魏废。若昧平生
述宾平生,平素,平时。好像从来不认识似的。亦指过去好像不熟悉,现在突然恍悟。语本恭逢其盛
敬逢这一盛典或盛况。镜花缘六五回可惜今年殿试都不能恭逢其盛,愚姐妹向来并未用功,育鞠
源见顾复。指父母的长养教育。康有为大同书己部一章此惟父母之爱,抚养顾复提携育鞠,王九思
生卒明陕西鄠县人,字敬夫,号渼陂。弘治九年进士。授检讨,以附刘瑾为吏部郎中。瑾败香火不绝
谓信神者所供奉的香烛永不断绝。也指子孙传承,祭祀祖先不断绝。初刻拍案惊奇卷五民间道藏
道教经典总名。道经之汇集,始于六朝。汇辑成藏,则在唐开元中,并编有三洞琼纲目录。布帆
器名。用布制作的风帆。北宋前,棉花种植不普遍,棉布为珍贵的织物,故布帆一般用麻布白茅山
在今安徽庐江县西北四十里。新唐书地理志庐江县有白茅山。清一统志庐州府一白茅山亦名征庸
应征出仕。尚书虞书舜典舜三十征庸。孔安国传言其始见试用。索诺木
清大金川土司郎卡子。乾隆时嗣立。三十六年,与小金川僧格桑侵邻近诸土司。清将温福攻汇丰银行
又译香港上海银行。外国金融机构。清同治三年英商设总行于香港,次年开始营业。设分行颜神店镇
金置,属淄川县。在今山东淄博市西南博山城。元改为颜神镇。
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