生死而肉骨
历史典故
生死而肉骨历史词典解释
使死者复生,使枯骨生肉。 比喻恩德极大。语出《左传.襄公二十二年》:“吾见申叔父子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已死复生,白骨更肉。”宋.陈亮《谢郑侍郎启》:“生死肉骨之恩,今焉创见。”明.马中锡《中山狼传》:“今日之事,何不使我得早处囊中,以苟延残喘乎?异时倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也,敢不努力以效龟蛇之诚?”明.冯汝弼《祐山杂说》:“余意先君平生德业,沉沦既久,一旦学校公举,当道阐扬,血肉无穷,名传不朽。英灵入梦,殆昔人所谓生死而肉骨者耶?”清.昭槤《啸亭杂录》卷八:“且天朝已擒我,不即诛,复释还,此所谓生死而肉骨也,何忍背之?”
词语分解:
- 生死的解释 1 ∶生存和死亡生死攸关的问题2 ∶预言命运的他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
- 肉骨的解释 使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。左传·襄公二十二年:“吾见 申叔 ,夫子所谓生死而肉骨也。” 杜预 注:“已死復生,白骨更肉。” 宋 欧阳修 代辞胥学士启:“永怀肉骨之私,寧止捐躯之报。” 清 昭槤 啸亭杂录·信勇公:“且天朝已擒我,不即诛復释还,此所谓生死而肉骨也。”
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清·俞万春荡寇志:“看来此事,事宽则圆,急难成效。”
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东下叔
集镇名。在河北省顺平县城南部。属蒲阳镇。人口。传尧帝居尧城,尧叔住此为下,因名下崔觐
梁州城固今属陕西人。不乐仕进,以耕稼为业。老而无子,遂与妻栖遁城固南山。文宗以起马相舜
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亦作青居山。在今四川南充市南青居镇西嘉陵江东岸。舆地纪胜卷顺庆府慈云寺在州南四十芥拾青紫
青紫大官的服色。意为获得公卿高位如拾取芥草一样轻易。汉书夏侯胜传经术苟明,其取青再拜稽首
仪礼燕礼宾少进,礼辞。反命,又命之。宾再拜稽首,许诺。罪孽深重
罪孽迷信指应受报应的罪恶。罪恶极重。清洪昇长生殿埋玉念杨玉环呵罪孽深重,罪孽深重樊桥镇
清置,属临晋县。在今山西临猗县西南四十三里樊桥村。明置驿于此,清以后废。滋镇
在山东省陵县东部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻滋镇,人口。年设滋镇乡。年改徐乐
西汉右北平无终人。辨知达理,善为文辞。武帝时,与严安主父偃俱上书言世务。帝召见,岳铉
生卒元大都人,字周臣。世为司天官。世祖至元十三年授司天台提点。二十四年,从平乃颜萧颖士
生卒唐颍川人,祖籍南兰陵,字茂挺。萧晶孙。玄宗开元二十三年进士,天宝初补秘书正字刻棘
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在四川省富顺县东南部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻琵琶,人口。因场背面美女榷茶制
见榷茶。东川县
年改会泽县置,后属云南滇中道。治所即今云南会泽县。年直属云南省。年复名会泽县。旧毗桥
在今四川新都县南三河场毗河上。唐咸通十一年,南诏兵攻成都,王昼以兴元资简兵军于此度己以绳
度估量,衡量。绳准则。用一定的道德准则来约束自己,使之合乎法则。荀子非相故君子之清水台镇
在辽宁省沈阳市新城子区中东部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻清水台,人口。镇
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