越王石见
历史典故
越王石见怎么写好看:
越王石见历史词典解释
《南史.虞愿传》:“虞愿字士恭,会稽馀姚人也。……海边有越王石,常隐云雾,相传云‘清廉太守乃得见’。愿往就观视,清彻无所隐蔽。”
福州城南海边有越王石,平时常隐于云雾之中,据传说太守贪者看不见,只有清廉太守方能看到。南朝齐虞愿为晋安太守,廉俭爱民,故能清晰看到此石,毫无遮蔽。后因用为咏廉吏的典故。
《幼学琼林》卷一“地舆”:“圣人出则黄河清(注:《文选》三国魏.李萧远《远命论》:“夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。”李康字萧远),太守廉则越石见。”
词语分解:
历史典故推荐:易箦之际
易:调换。箦:竹席。际:时候。调换竹席的时候。旧指老人病危将死的时刻。宋.胡继宗书言故事.凶事类:“言人临终曰易箦之际。” 偏正 箦,竹席;易箦,调换寝席。病危将死的时候。礼记·檀弓上:“孔子弟子曾参
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半面之旧
后汉书应奉传唐李贤注引谢承书曰造车匠于内开扇半面视奉,奉即委去。后数十年于路见车海上浮槎
源见乘槎。指奉使远行的舟船。清叶申芗满江红送童楚翘明府赴闽海运词海上浮槎,张骞后绿酒红灯
犹灯红酒绿。形容奢侈豪华的享乐生活。清梁章钜归田琐记北东园日记诗天伦乐事萃华堂,望洋兴叹
原指看见人家的伟大,才感到自己渺小。今多比喻做事力量不够,无从着手,而感到无可奈不知命,无以为君子
不懂得命运,就不能做君子。古代儒家教人顺从天命。语出论语尧曰孔子曰不知命,无以为上土市
即今安徽霍山县西南八十八里上土市乡。旧属六安州。明清置巡司于此。萱草花
借指忘忧之物。唐孟郊游子诗慈亲倚堂门,不见萱草花。参见萱花椿树珠围翠拥
指华贵的装潢或装饰。元本高明琵琶记伯喈牛宅结亲烛影摇红,帘幕瑞烟浮动,画堂中珠围轻举绝俗
犹言避世隐居。晋书贺循传或有遐栖高蹈,轻举绝俗,逍遥养和,恬神自足,斯盖道隆人逸凛然生气
形容严肃而有活力。宋辛弃疾水龙吟词须信此翁未死,到如今凛然生气。吾侪心事,古今长浸种(種)催芽
播种前的种子处理。最早见于北魏贾思勰齐民要术。用于种稻,先净淘种子,除去浮谷,浸大还阁琴谱
书名。琴曲集。明末徐上瀛编著。上瀛,号青山,太仓今属江苏人,武举出身。书成于崇祯张家林
即今山东章丘市西北张家林乡。洪宪元年最新大 * 道县形势全图章丘县西有张家林。述圣纪碑
在今陕西乾县北,唐乾陵正南御道西侧。通高米。连同顶盖及底座,合为七节,所以又称七大足县
唐乾元元年置,属昌州。治所即今四川大足县。寰宇记卷大足县以界内大足川为名。明曹学赤眉立盆子
后汉书刘盆子传东汉建武元年,赤眉军方阳劝樊崇不如立宗室,挟义诛伐。崇等以为然前及爱敬陂
亦名陈公塘。在今江苏仪征市东北三十里,接邗江县界。舆地纪胜卷扬州引元和志云爱敬陂季桓子
名斯。季平子之子。继其父为鲁国执政,相鲁定公。季氏家臣阳虎谋尽杀三桓嫡子,斯曾被日锻月炼
日日月月磨炼。谓长久地下苦功钻研探索,以求臻于精熟的地步。宋胡仔苕溪渔隐丛话前集黄盖
约东汉末零陵泉陵今湖南永州人,字公覆。初为郡吏,察孝廉,辟公府。从孙坚起兵,拜别
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