典故这个名称,由来已久,最早可追溯到汉朝,指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久,文化丰厚,社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。典故来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物,或来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件,或是某个地名等。 第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。
历史典故(第8页):
- 傧豆
- 傫如丧狗
- 催租人
- 催租人到
- 催租断句
- 催租败兴
- 催租败吟兴
- 催花鼓
- 傲骨
- 僚弄丸
- 僚志
- 僭滥
- 僮指
- 僵卧袁安
- 僵尸自照
- 僵李代桃
- 僵桃代李
- 僻巷深居
- 儒硎
- 儛书
《诗.小雅.常棣》:“傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。”傧,陈列;豆,食器。后以“傧豆”表示兄弟友爱和睦。清 唐孙华《钱瞿亭舍人挽诗》:“承师奉函席,侍
源见“丧家之狗”。形容人失意而精神颓丧。汉 焦赣《易林.小过之归妹》:“失恃无友,嘉福出走,傫如丧狗。”
源见“满城风雨”。指败坏诗兴的俗人。宋 戴敏《后浦园庐》诗:“地暖梅开早,天寒酒熟迟。催租人去后,续得夜来诗。”
源见“满城风雨”。指败坏诗兴的俗事。清 吴锡麒《步步娇.重九前二日味庄观察邀游石湖》曲:“长官如此情应少,只相约菰蒲句共敲,道不怕催租人到了。”
源见“满城风雨”。谓俗事败诗兴。宋 刘辰翁《金缕曲.九日即事》词:“未怪是、催租断句,寂寞午鸡啼三四,悄老人、桥上前期误。”
同“催租断句”。清 端木埰《绿意.十汊海观荷醵饮》词:“何物催租败兴,恨无牡蘜火,噤尽蛙蝈。”
同“催租断句”。清 袁龙《端正好.寿业师爱庐兄五十》套曲:“我与你上下床,话夜灯,只为你催租忽败吟诗兴。”
唐 南卓《羯鼓录》:“尝遇二月初诘旦,〔明皇〕巾栉方毕,时宿雨初晴,景色明丽,小殿内庭,柳杏将吐,睹而叹曰:‘对此景物,岂得不为他判断之乎?’左右相目,将命备酒
宋 戴埴《鼠璞》卷上:“唐人言李白不能屈身,以腰间有傲骨。”后因以喻高傲不屈的性格。明 袁宏道《感王胡庚》诗:“傲骨终然遭白眼,穷途无计觅青蚨。”
源见“宜僚弄丸”。指宜僚弄丸。借指表演神妙的技艺。清 赵 执信《顺流下十八滩》诗:“我身列御风,舟子僚弄丸。”
《左传.哀公十六年》载:白公胜作乱,胁迫熊宜僚随从。僚不肯,“承之以剑,不动”。僚,指春秋 楚国勇士熊宜僚。后以“僚志”称坚贞之志。南朝 宋 谢灵运《陇西行》:
《诗.商颂.殷武》:“不僭不滥,不敢怠遑。”毛传:“赏不僭,刑不滥也。”后因以“僭滥”谓赏罚失当,过而无度。晋 葛洪《抱朴子.君道》:“明检齐以杜僭滥,详直枉以
《史记.货殖列传》:“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》:“僮,奴婢也。古者无空手游日,皆有作务,作务须手指,故曰手指,以别马牛蹄角也。”后因以“僮指”称僮仆,
源见“袁安高卧”。指居贫而坚守节操的人。宋 吴潜《暗香.用韵赋雪》词:“有一种可人,扫了还积。悲饥闭户,僵卧袁安我偏忆。”
同“燃脐”。宋 陆游《董逃行》:“渠魁赫赫起临洮,僵尸自照脐中膏。”
同“将李代桃”。《聊斋志异.胭脂》:“彼逾墙钻隙,固有玷夫儒冠;而僵李代桃,诚难消其怨气。”《冷眼观》二八回:“遂密斩来使,行僵李代桃之计。” 主谓 以李树代桃
同“将李代桃”。清 嬴宗季女《六月霜.对簿》:“僵桃代李诚无与,摧花斫柳夫何取?” 见“僵李代桃”。清·嬴宗季女《六月霜·对簿》:“~诚无与,摧花斫柳夫何取?”
源见“箪瓢陋巷”。形容生活清贫,居处简陋。唐 鱼玄机《和人次韵》:“白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。”
源见“焚书坑儒”。又《史记.儒林列传》:“及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》:“秦既焚书,恐天下不从所改更法,而诸生
《韩非子.喻老》:“王寿负书而行,见徐冯于固涂,冯曰:‘……书者言也,言生于知,知者不藏书。今子何独负之而行?’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清 钱