部落
历史官职
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部落历史词典解释
原始社会中的一种社会组织。它由两个以上血缘相近的胞族或氏族组成。部落有自己的名称、领域、方言、宗教和习俗。并有自己的权力机关——部落议事会。各氏族的酋长和军事首领都是部落议事会的成员,负责处理部落中的公共事务,包括氏族之间或胞族之间的关系等事宜。部落有宣布氏族所选出的酋长和军事首领正式就职的权利,也有罢免他们的权利,甚至可以违反氏族的愿望而直接撤换他们。早在父系氏族龙山文化时期或略早一些,在我国黄河流域和长江流域就有大量的部落存在,传说中的部落,最早的是炎帝部落,活动于渭河支流的姜水,是一个从事农业的部落。稍后有太皞部落。活动在今河南淮阳县附近,与太皞有关的是少皞,与太皞都属于东夷部落集团,其后裔主要活动在山东半岛上。传说中的黄帝,是在北方发展起来的部落,夷人中后来还有一个分支是颛顼部落。上述这些分布在以平原为中心广大地区的氏族部落,长期从事治水、放火烧山、开展农耕,促进了社会生产力的发展。由于社会经济发展,阶级分化的现象就日益加深。夷人部落中传说还有以蚩尤为首的九黎部落。九黎可能就是九夷,即九个夷人的部落。由于其首领被黄帝打败,这些部落酋长对氏族成员的控制有所减弱,氏族成员就利用氏族公社的保护神为全体成员共有的传统观念,利用祭神的手段,假托神灵的意旨,向氏族显贵作斗争,造成了所谓“民神杂糅”(《国语·楚语下》)的现象。氏族成员直接和神“对话”的局面,对部落显贵的控制不利。所以等到颛顼部落继承少皞而兴起以后,就作了重要改革,“命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通”(《国语·楚语下》)。所谓南正,是部落中掌管宗教职能的巫史之流,从此和神的“对话”的特权只准神职人员享有,成为统治阶级的特权,而氏族成员只能在“火正”之类的管理民事的“民师”管理之下老老实实地劳动。这些管理民事的民师,诸如木正、火正、金正、水正、土正,就是后来国家机器中管理政务的各级官尹的前身。所以,不准氏族成员侵渎天上的神事和以民事名官的措施,反映了部落内阶级分化的加剧,标志着国家将要产生。
词语分解:
历史官职推荐:针师
流外官名。唐代于太常寺太医署置,员额十人,掌以针术治病。
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元弘嗣
隋河南洛阳人。少袭周爵,年十八为左亲卫。入隋,从晋王杨广炀帝平陈,以功授上仪同。三闸镇
在甘肃省张掖市甘州区北部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻张家墩,人口。三闸以司勋中士
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源见玉山倾倒。喻指特秀之人受挫颓废。唐卢仝常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有卫旌
字子旗,广陵治今江苏扬州人。初穷困,种瓜自给,与步骘相善。孙吴时官至尚书。三国吴朱云翔
清江苏元和人,字遂佺。诸生。工词,能融情炼景,时有人比之朱彝尊。有蝶梦词。五陵儿
源见五陵年少。泛指富家子弟。元马致远湘妃怨和卢疏斋西湖曲春风骄马五陵儿,暖日西湖京城门收支器物使
官名。金朝贞祐元年设于京城各门,每门一员,掌收支器物,秩正八品,常以各门副尉兼任三司衣粮案
宋代三司内部机构,为户部五案之一。掌勾校百官诸军诸司俸料春冬衣禄米茶盐鞵酱傔粮等汉冲帝
生卒即刘炳。东汉皇帝。顺帝长子。年二岁即位,梁太后临朝,梁冀用事。在位一年。景龙之变
太子李重俊率兵诛武三思事件。中宗复位之后,韦后私通武三思武则天之侄,将其女安乐公流星飞电
比喻迅疾。明屠隆彩毫记湘娥访道人世是流星飞电,荣华才转眼,似车轮下坂,弩箭离弦。孙觉
宋人。理宗宝庆中为画院待诏。善水墨白描仕女,笔致细巧。临汾县
西汉置,因临汾水得名。治今山西新绛县东北。北魏太平真君七年并入泰平县。太和十一年一六镇
在湖南省宜章县南部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻一六圩,人口。因该地每旬一毛发倒竖
愤怒或惊惧寒栗的样子。三国演义二回腾读毕,毛发倒竖,咬齿嚼唇,满口流血。红楼梦七晋康郡
东晋永和七年置,属广州。治所在元溪县今广东德庆县东。南朝宋初移治龙乡县今广东罗定东宫典兵局
官署名。明置。有局郎局丞。为东宫宦官六局之一。盐井州
唐开元后置羁縻州,属雅州都督府。治所在今四川宝兴县境。以产井盐而名。后废。垂
亦名犬丘。春秋时卫邑。战国时属魏。在今山东曹县北句阳店。春秋隐公八年前,宋公卫侯