八识
历史知识
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八识历史词典解释
佛教名词。唯识宗认为,整个世界均由“识”所变现。“识”分八种,即:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那(梵文Manas的音译,意译为“意根”)识、阿赖耶(梵文Alaya的音译,意译为“含藏”)识。前五识相当于感觉,以个别的外境为对象;第六意识,类似知觉(表象),以全部外境为对象,能促使前五识发生,并加深前五识的“了别”(识别)功能。第七末那识,以第八阿赖耶识为对象,不断将第八识转变为自我,并由此引发出第六识。第八阿赖耶识“含藏”一切法的“种子”。“种子”中的某一部分“成熟”,就能变现出外境和“了别”外境的前六识,以及第七识,故为世界之本原。世界依八识的差别性、依转性与因果性而表现其存在和变化。
词语分解:
- 八识的解释 佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识,意谓执持我见。阿赖耶为第八识,意为藏,谓能藏一切法,即所谓神识、性灵,合称八识。天地八阳神咒经:“云何名八识?眼是色识,耳是声识,鼻是香识,舌是味识,身是触识,意是分别识。六根是六识。舍藏识,阿赖耶识,是名曰八识。” 清 龚自珍 最录八识规矩颂:“师復念言法相宗大纲在八识,大纬在四分,乃製此颂一十二章,分四大支,初三颂眼等识
- 八的字典解释 八 bā 数名,七加一(在钞票和单据上常用大写“捌”代):八面玲珑
- 识的字典解释 识 (識) shí 知道,认得,能辨别:识辨
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