列子注
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列子注历史词典解释
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点,兼取何晏、王弼之说和佛教教义,并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说,为注《列子》,倡言天地万物以至无为宗,认为“天尚不能自生,岂能生物? 人尚不能自有,岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生,而不知其所以生;不知所以生,生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”,做到“寂然玄照”,“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣,则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
词语分解:
- 列子的解释 即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。传为战国时人列御寇著。汉书·艺文志著录列子八篇,早佚。今本列子八篇由晋人张湛编成。书中抄录一些先秦材料,但从思想内容看是反映魏晋思潮的作品。此书真伪历代名家均有辨证
- 注的字典解释 注 zhù 灌进去:注入
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见“瓦子”。
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侍其曙
宋人,字景升。以父任为殿前承旨,改右班殿直。真宗咸平中,以閤门祗候为苏杭湖秀州都鱼俱罗
隋冯翊下邽人。膂力绝人,声气宏壮,言闻数百步。从晋王杨广平陈,以功拜开府,累进柱五虎门
在今福建闽侯县东南海中五虎山。明置巡司于此。即五虎山。富德
生卒清满洲正黄旗人,瓜尔佳氏。驻防吉林。乾隆初,自护军擢三等侍卫。从攻金川及准噶大理金齿宣慰司
即大理金齿等处宣慰司都元帅府。惠墙伊戾
生卒前春秋时宋国人。为太子痤内师,无宠。宋平公二十九年秋,公命太子享楚客于野而使泣歧路
又作泣歧或歧逵。汉代刘安淮南子说林训杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北。逵路歧和珅
生卒字致斋。姓钮枯禄。满洲正红旗人。初为文生员,乾隆中承袭三等轻车都尉,授三等侍路軨
官名,秦汉皆置,属太仆,有令有丞掌乘舆路车小马车。见汉书百官公卿表上太仆。敝衣裘
借指困厄的处境。宋陆游登惠照寺小诗岁月消磨阅亭传,山川辽邈敝衣裘。参见貂裘敝贻厥孙谋
源见诒燕。谓为子孙的将来作好安排。三国志董允传七年,以侍中守尚书令,为大将军费祎门生故旧
指学生和旧友。西湖二集愚郡守玉殿生春妒忌之人因见他门生故旧布满朝班,说他恃宠专权财迷心窍
谓由于一心爱财而心中糊涂。孙犁秀露集耕堂读书记三如果当时这位作者,明达冷静一些,张若化
明末清初福建漳浦人,字雨玉,号苍峦。明崇祯九年举人。黄道周弟子。崇祯间道周以言事巴戎县
年改巴燕戎格厅置,后属甘肃西宁道。治所即今青海化隆回族自治县巴燕镇。年改名巴燕县暑雨祁寒
书君牙夏暑雨,小民惟曰怨咨,冬祁寒,小民亦惟曰怨咨,厥惟艰哉!祁,大。后因以暑雨涸鳞濡沫
源见相濡以沫。比喻处困境之中,尽微力相互抚慰。唐骆宾王上郭赞府启虽涸鳞濡沫,不觖五官掾
官名。汉代郡国属吏,地位次于功曹,祭祀居诸吏之首,无固定职掌,凡功曹及诸曹员吏出普渡河
在今云南禄劝彝族苗族自治县东。清一统志武定州普渡河在禄劝县之废石旧县东南,即螳螂神仕
官名。周礼春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。周礼春官神仕者无数,以其艺为之
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