土宜之法
历史知识
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土宜之法历史词典解释
一种因地制宜的土地利用方法。《周礼·地官·大司徒》:“以土宜之法,辨十有二土之名物,以相民宅,而知其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木,以任土事;辨十有二壤之物,而知其种,以教稼穑、树艺。”根据土地的性质,即称为“土”的自然土壤和称为“壤”的农业土壤,协调其与人、动物、植物和作物的关系。
词语分解:
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宋晋江今福建泉州人,字端伯,号至游子。曾公亮裔孙。官至尚书郎、直宝文阁。后隐居银峰。善诗文,曾编类说六十卷。于道教修炼方面提出“修身者,先养其命焉”之主张。倡以由动返静之“主静”说。曾辑北宋以来道教
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流杵
形容战争流血之多。孟子尽心下仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。参安平州
北宋皇祐元年改波州置,属邕州左江道。治所在今广西大新县西南安平。元属太平路。明属秦树楚天
秦地的树和楚地的天。形容道路远隔。明高瑞南山坡羊怨秋声套曲年华虚度,狠撩人情沾起缩屋称贞
诗经小雅巷伯哆兮侈兮,成是南箕汉毛亨传昔者颜叔子独处于室,邻之嫠妇又独处于室,夜枇杷千户所
亦作琵琶所。在今湖南江永县东南四十里枇杷所。明洪武二十九年置,属宁远卫。清初改设岑豹
生卒约明广西泗城人。壮族。宣德间,袭职为泗城土知州。正统间,攻占利州,杀其叔岑颜姚雪心
元台州黄岩人。工画墨竹。陈家祠
又名陈氏书院。在今广东广州市中山七路。建于清光绪十六年,为广东七十二县陈姓合族祠李漼
即唐懿宗。丘程
宋建宁建阳人,字宪古,号富沙。徽宗政和二年进士。深究易学,尝有诗曰易理分明在画中柔远乡
即今浙江景宁畲族自治县治鹤溪镇。方舆纪要卷处州景宁县本青田之柔远乡,明初置沐溪巡张继祚
生卒五代时濮州临濮人。张全义子。始仕后唐为河南府衙内指挥使,迁西卫上将军。后晋高吴师让妻黄氏
生卒新会今属广东人。顺治十一年,李定国部围攻新会,城中粮尽。清兵 * 马为食,代丈戴笠人
泛指贫贱之人。清蒲松龄聊斋志异王六郎今日车中贵介,宁复识戴笠人哉参见乘车戴笠春风人面
源见人面桃花。谓男女邂逅钟情,无缘相偕,男子追思往事。元白朴水龙吟丙午秋到维扬词七圩港镇
即今江苏泰兴市南七圩镇。七圩港由此西出通大江。清光绪江苏全省舆图作七圩市。元淑墓
在今山西大同市东南小南头乡东王庄西北三里。为北魏昭成皇帝什翼犍曾孙常山康王元素之辛垣衍
即新垣衍。程若筠
宋道士。徽宗政和宣和间居太乙宫。画古木老棘,极峭劲。兼善花竹翎毛,清雅工致。上客
战国时贵族招致宾客,一般分上中下三等,其尊贵者为上客。史记平原君列传记毛遂从赵国
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