欧阳利见
历史知识
欧阳利见怎么写好看:
欧阳利见历史词典解释
1825—1895清湖南祁阳人,字庚堂,号健飞。咸丰四年(1854)入曾国藩湘军水师,参与镇压太平军,屡迁至副将。同治三年(1864)为淮阳镇总兵。次年,率部至山东、江苏一带镇压捻军。光绪七年(1881)擢浙江提督。十年驻镇海金鸡山,积极设防备战。次年三月,法舰侵入甬江口,他指挥部下多次击退敌舰。十五年因病离职。甲午中日战争爆发后,由刘坤一奏请,调赴前线,中途病死。著有《金鸡谈荟》。
词语分解:
- 欧阳的解释 ——复姓
- 利见的解释 易·乾:“飞龙在天,利见大人。” 孔颖达 疏:“若圣人有龙德飞腾而居天位,德备天下,为万物所瞻覩,故天下利见此居王位之大人。”后因称得见君主为“利见”。 晋 葛洪 抱朴子·任命:“愿先生委龙蛇之穴,昇利见之涂。” 南朝 宋 颜延之 三月三日诏宴西池诗:“ 河 岳曜图,圣时利见。” 宋 范仲淹 奏乞差官看详投进利见文字:“官员、使臣、诸色人所投进及奏到利见文字,内有合行事件。”
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英商煤气公司。清同治三年1864创办于上海。最初资本为十万两。光绪十五年1889收买法商煤气公司的全部机器设备,日产煤气约23万立方英尺。二十二年资本增至三十万两。二十六年改组为上海煤气公司。
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五湖归
谓归隐江湖。唐雍陶和刘补阙秋园寓兴之三功成他日后,何必五湖归。参见五湖舟轮制法
采用陶轮制作陶瓷器的方法。陶轮为木制圆形平盘,水平地固定在直立的短轴上。制陶时,锦山
在今浙江嵊县东。方舆纪要卷绍兴府嵊县锦山在县东七十五里。在今广东新兴县西南。舆地蒿坝
即今浙江上虞市西南十四里蒿坝乡。方舆纪要卷绍兴府蒿坝在府东南八十里。以近蒿山而名真慧寺
在今湖北蕲春县东南。清一统志黄州府二真慧寺唐五祖宏忍禅师卓锡于此。归仁铺
宋置,在今广西南宁市东北三十里。宋史狄青传皇祐中,狄青率大军讨侬智高军,青明日乃兰陵集
即今山东苍山县西南四十五里兰陵镇。清属兰山县。乾隆六十年移兰山县丞驻此。即今山东计芬
生卒清浙江秀水人,初名炜,字小隅,号儋石。计楠子。工画,凡山水竹木人物佛像皆古朴淮阳理
同淮阳卧理。唐皎然遥酬袁使君高春暮行县过报德寺见怀诗素高淮阳理,况负东山姿。范宣子
即士匄。春秋时晋国人,士氏,名匄,一作丐。士燮子。晋国卿。晋悼公十四年,使将中军萧育
西汉东海兰陵今山东苍山西南兰陵镇人,字次君。萧望之之子。少以父任为太子庶子。元帝一亩采三千
指桑叶亩产量。明清时期,杭嘉湖地区由于在桑树肥培管理上狠下功夫,桑叶亩产量很高,刘和
生卒十六国时汉国人。匈奴族,字元泰。刘渊子。渊死,和以太子嗣位。在位一月,欲杀其石邮
同石尤风。唐李商隐拟意诗去梦随川后,来风贮石邮。起居注衙门
即起居注馆。朱悰
五代时南唐人。以画称。与卫贤并师尹继昭。传神正在阿堵
阿堵六朝人口语,犹言这个,此处。传神之处正在这里。表示抓住了事物的精髓。语出世说铨量
官制用语。宋朝凡新任知州通判上任,例需赴京,由皇帝亲自核其功过,察其人物,确堪任申胥哭
源见哭秦庭。指乞求援兵。明张煌言送吴佩远职方南访行在兼会师郧阳诗何处申胥哭,星槎木雷山
即托来山。
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