屈家岭文化
历史知识
屈家岭文化历史词典解释
长江中游新石器时代晚期的一种文化。因1955年首先在湖北京山屈家岭发现而得名。年代约当中原地区龙山文化早期。主要分布在江汉平原,北达黄河南岸。主要遗址有京山屈家岭和朱家嘴、天门石家河、郧县青龙泉、房县七里河、武昌放鹰台等。陶器以手制为主,灰陶居多,其次为黑陶和红陶。器形有鼎、甑、盆、钵、碗、豆、杯、壶、罐、缸等。多为素面,少数有弦纹、附加堆纹。此外有少数彩陶,包括胎薄似蛋壳的彩陶。生产工具以磨制石器为主,常见有石铲、石锄、石斧、石锛、石镞、骨镞、骨鱼具等。彩绘陶纺轮是屈家岭文化最富特色的器物之一。装饰品有陶环和陶制的鸡、鸟、狗、鱼以及玉器等。屈家岭文化的人们已过着农业为主,畜牧和渔猎为辅的定居生活,种植稻谷,饲养猪狗。房屋一般平地起建,用大量红烧土或拌以稻壳草泥筑出高于地面的房基,多双间或三间,也有单间的。墓葬为土坑竖穴,直肢与屈肢并存,少数随葬猪下颌骨。晚期已进入父系氏族社会,出现贫富分化。
词语分解:
- 文化的解释 1 ∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征仰韶文化2 ∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学中国文化3 ∶运用文字的能力及一般知识文化水平
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五代时人。曾官南唐。著有中朝故事。
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宋道州宁远人,字声远。少颖敏,长于诗赋,累举不第。门人姚勉登科,以让第疏上。宝祐洛龟河龙
源见河图洛书。传说中驮出河图洛书的神龟神兽。唐黄滔泉州开元寺佛殿碑记洛龟河龙,文陬山
在今江苏灌云县东北。清一统志海州陬山有东西二山,俱在州东南百里。一在海隅,一在海大张庄镇
在天津市北辰区东北部永定新河北岸。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻大张庄,人口三峰山
在今江西贵溪县南。寰宇记卷信州贵溪县三峰山一名天冠山。三峰鼎立,有泉从崖隙东西泻唐王镇
在山东省济南市历城区东北部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻韩家庄,人口。镇以呼风唤雨
原指神仙道士有刮风下雨的法术。元尚仲贤柳毅传书一折但开口吐雾吹云,那里是噀玉喷珠涎眉邓眼
犹嬉皮笑脸。醒世姻缘传第三回涎眉邓眼没志气的东西,没有下唇,就不该揽着箫吹。并列乘时乘势
并列谓凭借大好的时机和形势,大干一番事业。孟子公孙丑上虽有智慧,不如乘势虽有镃基岑襄勤公年谱
书名。清赵藩编。十卷。岑毓英年谱。起道光九年,迄光绪十五年。记仕历及镇压回民起义范霖
明浙江乐清人,字时雨。宣德二年进士。由行人擢御史,弹劾无所避。纠十三道御史弹劾副词不达意
词言词,词句。说话或写文章不能确切地表达意思。二十年目睹之怪现状三回大凡译技艺的印度佛教史
书名。西藏觉囊派僧人多罗那它撰。明万历三十六年根据印度僧人口述资料写成。共四十四诸冶西道署
官署名。北齐置,设令丞。掌西部地区诸冶,领晋阳冶泉部大原仇四局丞。隶太府寺。隋并大龙水
即今广东连南瑶族自治县北大龙河。方舆纪要卷连山县大龙水在县治今连山壮族瑶族自治县黄陂墟
即今江西宜黄县西南五十六里黄陂镇。清同治江西全省舆图卷抚州府宜黄县西南有黄陂。即郭达山
在今四川康定县东北一里。清一统志雅安府一郭达山高七百余丈。相传汉诸葛亮遣将郭达于灵蛇之珠,荆山之玉
三国魏曹植与汤德祖书当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。东马圈镇
在天津市武清区西部龙河北岸。面积约平方千米。人口万。镇人民政府驻东马圈,人口。原悍然不顾
悍然蛮横的样子。蛮横不顾一切。醉醒石一一回但一人之冤不伸,反又 * 身破人家,悍然
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