名句出处
出自宋代卫宗武的《君道》
全文：
勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共衬，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极，敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他无术。
参考注释
纯诚
纯朴真诚。 汉 王充 《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。” 明 李东阳 《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以华*国，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。”
不杂
(1).不混杂，不混淆。《国语·楚语下》：“古者民神不杂。”
(2).犹言不奇异。《文子·符言》：“ 老子 曰：圣人无屈奇之服，诡异之行，服不杂，行不观，通而不华，穷而不慑。”
立极
(1).树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”
(2).登帝位；秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗：“ 轩辕 此立极，玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“上帝传下玉旨云：‘朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。’” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗：“於皇时 清 ，继天立极。”
敷锡
施赐。《书·洪范》：“敛时五福，用敷锡厥庶民。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·夕牲》：“奄受敷锡，宅中拓宇。”
庶民
百姓;平民
即日罢杨彪、 黄琬、 荀爽为庶民。——《三国演义》
懋建
勉力建立。《书·盘庚下》：“无戏怠，懋建大命。” 孔 传：“勉立大教。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己，而偏徇高交以结朋党。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“懋建皇极，以熙庶功。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“陛下懋建皇极，身作君师，惠然留意理学之臣，博採於庶官之论，欲以定祀典而彰潜德，甚盛心也。”
大德
(1) 大功德;大恩
吾且不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十二年》
(2) 品德高尚
(3) 德行高尚的人
(4) 大节,坚定地按照道德、艺术和其他价值准则办事
卫宗武名句，君道名句
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