岂为龙颜更分别，只应天眼识天人

苏轼《北寺悟空禅师塔》

名句出处

出自宋代苏轼的《北寺悟空禅师塔》

全文：
已将世界等微尘，空里浮花梦里身。
岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。

苏轼诗词大全

名句书法欣赏

岂为龙颜更分别，只应天眼识天人书法作品

参考注释

龙颜

(1).谓眉骨圆起。《史记·高祖本纪》：“ 高祖为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。” 晋潘岳《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”后因用以指帝王的容貌。《南史·褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。” 唐黄滔《喜侯舍人蜀中新命》诗之一：“五色綵毫裁凤詔，九重天子豁龙颜。” 鲁迅《热风·智识即罪恶》：“他只穿一件极俭朴的爱国布的龙袍，但那龙颜却比活的时候胖得多了。”

(2).借指帝王。晋袁宏《三国名臣序赞》：“夫未遇伯乐，则千载无一驥；时值龙颜，则当年控三杰。” 南朝梁沉约《郊居赋》：“值龙颜之鬱起，乃凭风而矫翼。” 明王宠《送饯太常元抑祠祭显陵》诗：“龙颜授玉册，殿上亲祗领。” 端木蕻良《浑河的急流》：“龙颜一听大怒，因此就降旨灭他九族。”

(3).谓鱼头如龙。

分别

(1) 各自;个别

对他们应该分别对待

(2) 分头,各自,不共同,不一起

会长和秘书长分别接见了他

天眼

(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得色*界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。” 南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。” 唐王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。”

(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。’”

(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。唐卢仝《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明刘基《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。”