温饱资兼爱，安平倚具瞻

名句出处

出自宋代司马光的《三月三十日微雨偶成诗二十四韵书怀献留守开》

全文：
春尽少欢意，昏昏睡思添。
正忧花气索，更用雨声兼。
乍语莺喉涩，慵飞柳絮黏。
落英红没砌，茂草碧侵帘。
宝相锦铺架，酴醾雪拥檐。
沼萍浮钿靥，林笋露犀尖。
坐惜光风駃，行愁畏日炎。
追随任尘甑，歌笑忘霜髯。
落笔诗情放，飞觥酒令严。
金丹呼胜彩，玉烛擢新签。
傲岸冠巾侧，淋浪襟袖沾。
饥仍留瘦马，归必待肖蟾。
筋力虽无几，娱游亦未厌。
脱身离簿领，适性得闾阎。
多病非辞贵，无才岂养恬。
清涂诚愧忝，微禄已伤廉。
日费须三爵，年支仰数缣。
餱粮粗能足，蓍蔡不烦占。
河洛今为盛，图书昔所潜。
家家花启户，处处酒飘帘。
温饱资兼爱，安平倚具瞻。
愚夫犹乐育，下客愈撝谦。
落拓形骸逸，优游岁月淹。
馀生信多幸，狂醉亦无嫌。

司马光诗词大全

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参考注释

温饱

吃得饱,穿得暖

解决了温饱问题

兼爱

(1).同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》：“ 尧 让贤，以为民，氾利兼爱德施均。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 兼爱，不羞执鞭。” 许地山 《无法投递之邮件》：“ 启芳 说我是泛爱者， 劳生 说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”

(2). 春秋 、 战国 之际， 墨子 提倡的一种伦*理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。

安平

平安。《韩非子·六反》：“君上之於民也，有难则用其死，安平则尽其力。” 汉 焦赣 《易林·旅之家人》：“土陷四维，安平不危，利以居止，保有玉女。” 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“况所受祖宗光明盛大之基业，岂可不为之深思远虑，措之於安平坚固之地，以保万世无疆之休哉。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》：“閔夫人之陷溺，而欲拯之于安平之涂，诚不自知其过虑也。”丝弦剧《空印盒》第八场：“事到临危，常转安平，苍天不绝无路人。”

具瞻

(1).谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫师 尹 ，民具尔瞻。” 毛 传：“具，俱；瞻，视。” 郑玄 笺：“此言 尹氏 汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻。” 宋 周必大 《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。” 明 李贽 《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，处以重任，不问出入。”

(2).指宰辅重臣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之范既著，台衡之望斯集。” 吕向 注：“具瞻、台衡并宰相之位也。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有国容。”