旦合掌云：善哉善哉丑：这个犹自可

名句出处

出自明代汪廷讷的《香柳娘》

全文：
是七重铁城。
是七重铁城上有七层铁网。
下有十八鬲。
鬲中有铜蛇。
长万馀丈。
眼如掣电。
齿似刀山。
身出猛火。
但见罪人。
便。
咆哮怒逞。
旦：躲过他如何净：更有。
刀林剑树包罗定。
旦合掌云：善哉善哉丑：这个犹自可。
又有十八狱卒。
头如罗刹头。
口如夜叉口。
有六十四眼。
眼迸铜丸。
钩牙喷火。
烧阿鼻城赤如镕铜。
尽炎炎焰腾。
尽炎炎焰腾锋刃火中生。
道旁蟒蛇劲。
旦：请问这狱中敢无妇人么。
丑：男子虽多。
妇人不少。
外净丑合：这阎罗典刑。
这阎罗典刑。
至公至明怎肯教。
妇人侥倖。

汪廷讷诗词大全

参考注释

合掌

见“合十”

合掌行礼

善哉

(1) 赞美之词。即“好啊”

宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》

(2) 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”

这个

(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法

坐在我旁边的这个人是出价最高的人

(2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物

这个就是他努力的成果

自可

(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”