中有锁细百千状，贯玉联珠相倚植

名句出处

出自宋代徐三畏的《登州黄县卢山延真观纪异》

全文：
芝阴旧是神仙宅，驾鹤泠风著前籍。
青冥倒影不可寻，閒有遗灵表奇迹。
往时瑞草出西楹，蟠茎引蔓缘屋壁。
蓊郁青葱净点尘，覆被仙容周幄帟。
通人备考神农经，无说无名终不识。
传之于今三十年，目睹耳聆犹历历。
迩来复见古砌下，冰结池面坚铁石。
中有锁细百千状，贯玉联珠相倚植。
炉形塔影最明察，俨如天匠穷彫刻。
堵观魄动骇且疑，试为求端一推覈。
有道致祥闻自古，谅由叶气潜薰炙。
川珍岳贡惟恐后，器车丹甑何由惜。
舜廊渊默正垂衣，鸿塞清夷方偃伯。
宜哉殊像发重□，□应兴龙靡差忒。
至圣谦冲美不居，瑞合图书禁笺册。
草茅爵跃赋巴□，窃与尧民喧壤击。

徐三畏诗词大全

参考注释

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

锁细

琐碎细小。锁，通；“琐”。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“切见近日 钱塘 进士 余默 两进三州水利，徒能备陈功力锁细之事，殊不知本末。”

百千

成百上升,极言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》

贯玉

(1).成串的珠玉。形容文章之美。 王重民 《敦煌变文研究》引《新集孝经十八章残本》：“ 开元 天宝 亲自注，词中句句有龙光；白鹤青鸞相间错，连珠贯玉合成章。” 明 方孝孺 《王氏兄弟字说》：“呜呼！綬以贯玉而鸣乎朝廷宗庙之中， 孟緼 嗜学，缀文焕烂而和平，某深愿 孟緼 之贯道以鸣国家之盛也。”

(2).形容容颜体态之美。 元 袁桷 《刘敏叔画八君子图赞·韩王》：“燕尾之眉，贯玉之姿，炳灵丹青，庶或类之。” 明 吾丘瑞 《运甓记·缄报平安》：“俺老爷彩笔生花，清标贯玉。”

联珠

(1).连串的珍珠。喻诗词联缀之美。 唐 吕温 《联句诗序》：“属物合篇，联珠迭唱。” 唐宣宗 《吊白居易》诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”

(2).喻美好事物相连接。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“未几，五魁报至，则四生已各冠其经，如联珠然。”

(3).文体名。即连珠。相传兴于 东汉 。 清 方以智 《通雅·释诂》：“‘连珠’或作‘联珠’。”