云胡韬晦入匣中，不为苍生救时变

名句出处

出自元代徐孜的《五有吟（丙申寓浮梁潘村作·有序）》

全文：
先生家有一张琴，弦歌曾鼓缁惟林。
远来渔火拿舟听，悠悠千载传至今。
风急天高穷猿啸，月明海底苍龙吟。
浮云飞絮不到处，高山流水声难寻。
吁嗟子期今已矣，弦间指下空留心。
惟有渊明得真趣，无弦曾不求知音。
先生家有三尺剑，风胡欧冶精煅炼。
自是次山金铁英，铸出锋芒光掣电。
夜夜紫气横斗牛，刚亦不吐柔不咽。
弹铗可簇天下车，伐敌可息天下战。
云胡韬晦入匣中，不为苍生救时变。
慎勿见水化为龙，起舞有德待天眷。
先生家有千年镜，光莹隐隐中盘龙。
万里晴天悬皎月，一团秋水生芙蓉。
频看勋业频拂拭，门阖不遣尘埃蒙。
孤光一发见肝胆，区区岂独能照容。
更解鉴今复鉴古，𡟎妍邪正填心胸。
兴亡治乱道不得，何时进入蓬莱宫。
先生家有千丈松，昂霄耸壑如苍龙。
盘根入地几千尺，偃蹇蔽日常重重。
四时不改青青色，笑傲霜雪排严冬。
劲节自守君子操，虚名宁受大夫封。
丝苓不为世所采，栋梁当为时所崇。
剪伐岂是大早计，大材瓠落难为容。
先生家有一顷田，洞洞属属承世传。
不忧水旱不种谷，东阡西陌常丰熟。
以笔为耒以舌耕，长年何劳耕牛犊。
由来经训是菑畬，插架何啻三万轴。
取之无禁用无竭，个中自有千钟粟。
时乎时乎何异然，顿使广文忧不足。

徐孜诗词大全

参考注释

云胡

为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？” 毛 传：“胡，何。” 郑玄 笺：“思而见之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”

韬晦

(1) 韬,韬光;晦,晦迹。韬晦,即收敛锋芒,隐藏不露

愈事韬晦,群居游处,赤尝有言。——《唐书·宣宗纪》

(2) 阴暗无光;阴晦

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

时变

(1).四时季节的变化。《易·贲》：“观乎天文，以察时变。” 孔颖达 疏：“以察四时变化。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”

(2).时世的变化。亦指时世变化的规律。《史记·魏其武安侯列传论》：“ 魏其 诚不知时变， 灌夫 无术而不逊，两人相翼，乃成祸乱。” 唐 吴筠 《元日言怀因以自励诒诸同志》诗：“安用感时变，当期升九天。” 清 侯方域 《豫省试策》之五：“不通乎时变而为之，以圣人之法犹不足以为治。”