质诸性海还应笑，大辂椎轮至此乎

名句出处

出自清代乾隆的《竹炉精舍戏题》

全文：
到处山房有竹炉，无过烹瀹效清娱。
质诸性海还应笑，大辂椎轮至此乎。

乾隆诗词大全

参考注释

性海

佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。” 唐 敬播 《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。” 章炳麟 《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”

大辂椎轮

南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大輅之始，大輅寧有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。 清 沉惟贤 《＜万国演义＞序》：“及国朝 徐继畬 、 魏源 氏译述《瀛环志略》、《海国图志》，乃始罗略东西洋 欧 美 诸国，虽有疏闕，然大輅椎轮之功，不可泯也。”

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?