名句出处
出自清代乾隆的《广济寺铁树歌》
全文:
石桥之北凤城西,庄严净域开招提。
我来白昼考岁月,苔阶偶抚昔人碑。
石龟石柱出废址,如幻具足非然疑。
宝构珠缨悬日月,相好特表天人师。
戒坛左峙授摩羯,擘窠神迹辉云楣。
曲廊右转筑精舍,虽城市也而幽奇。
庭前倔强矗老干,摩挲不辨桐与桤。
轮囷盘郁戛霄汉,层层旌节排神芝。
白足僧人称铁树,木疏希见谁能知。
大椿散木此其类,名以不坏理亦宜。
很山千岁挺不朽,彼小隐耳奚堪题。
饱参佛定得如是,熟阅世道何纷兮。
天风为我吹万虑,童童盖下聊依迟。
参考注释
戒坛
僧徒受戒的场所
擘窠
(1).写字、篆刻时,为求字体大小匀整,以横直界线分格,叫“擘窠”。擘,划分;窠,框格。 唐 颜真卿 《乞御书放生池碑额表》:“前书点画稍细,恐不经久。臣今谨据石擘窠,大书一本,随表奉进。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“ 汉 印多用五字,不用擘窠。”
(2).指大字。 清 赵翼 《岣嵝碑歌》:“想见摩崖作擘窠,六丁下照火光赤。” 清 曹寅 《尚中索书真州东园予有愧焉作诗留别情见乎辞》:“请我书绰楔,擘窠当门前。”参见“ 擘窠大字 ”。
神迹
见“ 神迹 ”。
同“ 神迹 ”。
亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。神灵的事迹;灵异的现象。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“游精杳漠,神迹是寻。”一本作“ 神跡 ”。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》:“城西北四五里,有窣堵波……中有如来舍利一升,光明时照,神迹多端。”《太平天囯文书汇编·天王诏书·赐英国全权特使额尔金诏》:“神蹟权能言不尽,早到天堂可悟之。” 胡适 《<西游记>考证》二:“况且 玄奘 本是一个伟大的宗教家,他的游记里有许多事实,如沙漠幻景及鬼火之类,虽然都有理性的解释,在他自己和别的信徒的眼里,自然都是‘灵异’,都是‘神迹’。”
云楣
有云状纹饰的横梁。《文选·张衡<西京赋>》:“雕楹玉磶,绣栭云楣。” 薛综 注:“栭,斗也。楣,梁也。皆云气画如绣也。”《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《旷野寺碑》:“云楣胶葛,桂栋阴崇。” 唐 无名氏 《望春*宫赋》:“矗云楣以重叠,焕藻井以辉润。”
乾隆名句,广济寺铁树歌名句


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