登忆甲辰浮玉山，南巡六度记成还

名句出处

出自清代乾隆的《沧波楼三叠金山远帆楼韵·其一》

全文：
登忆甲辰浮玉山，南巡六度记成还。
赓吟忽叠远帆韵，无那民情方寸间。

乾隆诗词大全

参考注释

浮玉山

亦省称“ 浮玉 ”。1.传说仙人居住的地方。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·初入太湖》：“又云构 浮玉 ，宛与 崑 閬 匹。”原注：“ 太湖 乃仙家 浮玉 之北常。”

(2).指今 江苏省 镇江市 的 金山 、 焦山 。 宋 苏轼 《甘露寺弹筝》诗：“白浪翻空动 浮玉 ，唤取吾家双凤槽。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记镇江府金山》：“ 焦山 大江环遶，每风涛四起，势欲飞动，故 南朝 谓之 浮玉山 。” 清 王士禛 《海门歌》：“中流一岛号 浮玉 ，登高眺远何茫茫。”

南巡

天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于 南岳 。”《宋书·文帝纪》：“昔 汉章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“ 朱成公 扈驾南巡，给舆后，遂赐常乘。” 清 王士禛 《过汜光湖怀古》诗：“如何万乘尊，南巡来 建康 。；”

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”