进战未有期，内变复中作

名句出处

出自明代李学一的《题二难纪奇卷赠潘云山公袒之昆阳》

全文：
郊原久烽火，四野何萧索。
畴堪倭更来，虔刘恣凶虐。
碣石已屠城，平山复残爚。
闯迫惠城东，公私俱惊愕。
督府镇鹅阳，征兵连负郭。
进战未有期，内变复中作。
叛卒讧糜沸，反戈事剽掠。
主将已见戕，复赴潘侯幕。
执侯质倭夷，共缔攻城约。
我侯了不惊，胸襟何磊落。
兵刃谁能加，忠信驯鲸鳄。
一朝反间行，叛徒俱受斫。
万姓已阽危，幸免填沟壑。
生全谁之功，日远愈炤焯。
倭夷嗣殄灭，无恙侯如昨。
忠义神所歆，固令脱锋锷。
朝宁重贤能，领兹专城托。
昆阳宠命新，蛮方待经略。
膏车赴滇南，行李惟空橐。
嗟余本疏庸，辱侯情匪薄。
念侯日将远，寸衷孰云乐。
愿言崇令德，勋业标麟阁。

李学一诗词大全

参考注释

进战

进军作战。《吴子·图国》：“乐以进战效力，以显其忠勇者，聚为一卒。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 愬 ，汝帅 唐 、 邓 、 随 ，各以其名进战。” 清 李鸿章 《覆李子和书》：“ 子美 、 琴轩 两军业已抽出，即日会合进战。”

未有

没有

未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》

未有以应。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》

城门未有烧脱。——《广东军务记》

变复

古时主张“天人感应”的儒生提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之“变復”。 汉 王充 《论衡·明雩》：“旱久不雨，祷祭求福，若人之疾病，祭神解祸矣，此变復也。”《后汉书·方术传上·樊英》：“朝廷每有灾异，詔輒下问变復之效，所言多验。” 李贤 注：“变灾异復於常也。” 清 沉涛 《铜熨斗斋随笔·变复家》：“变復家盖亦五行占验之流。”

中作

谓工程在进行中。《汉书·沟洫志》：“ 韩 闻 秦 之好兴事，欲罢之，无令东伐。乃使水工 郑国 间説 秦 ，令凿 涇水 ……中作而觉。” 颜师古 注：“中作，谓用功中道，事未竟也。”