迎随俱不见，睢昙谓无生

名句出处

出自宋代苏辙的《丁亥生日》

全文：
少年即病肺，喘作锯木声。
中年复病脾，暴下泉流倾。
困苦始知道，处世百欲轻。
收功在晚年，二疾忽已平。
来年今日中，正行七十程。
老聃本吾师，妙语初自明。
至哉希夷微，不受外物婴。
非三亦非一，了了无形形。
迎随俱不见，睢昙谓无生。
湛然琉璃内，宝月长盈盈。

苏辙诗词大全

参考注释

迎随

指首尾。语出《老子》：“迎之不见其首，随之不见其后。” 宋 苏辙 《丁亥生日》诗：“迎随俱不见， 瞿曇 谓无生。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”