赠子兮杂佩，朝能来兮夕能会

名句出处

出自宋代高似孙的《秋兰辞》

全文：
秋兰兮青青，得道兮如素。
娟娟兮好修，行隐隐兮不渝。
夫人兮孰怀，美兰何为兮睹处。
秋兰兮英英，含章兮自明。
山中兮无人，其与谁兮晤倾。
悲复乐兮乐复悲，怅来者兮不可期。
悲莫悲兮有所思，乐莫乐兮心相知。
赠子兮杂佩，朝能来兮夕能会。
暮雨兮生愁。
心缭{左忄右戾}兮何能唧。
讯苍苍兮如何，天不语兮云嵯嵯。
吐琬琰兮自通，宛清扬兮山阿。
望美人兮不来，具寥寥兮浩歌。
云裾兮风裳，引沆瀣兮朝阳。
澹自乐兮僾尚羊，岂无人兮而不香。

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参考注释

子兮

嗟叹之词。《诗·唐风·绸缪》：“子兮子兮！如此良人何！” 毛 传：“子兮者，嗟兹也。” 孔颖达 疏：“子兮子兮，自嗟叹也。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“嗟兹即嗟嗞。《説文》：‘嗞，嗟也。’”一说，犹言你呀，用于人称。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。子兮何为者，冠珮立宪宪。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“或师絶学贤，不以艺自輓。子兮独如何，能自媚婉娩。” 钱仲联 集释：“ 魏 本引 孙汝听 曰：‘﹝子兮﹞谓 元十八 。’”

杂佩

亦作“ 杂珮 ”。1.总称连缀在一起的各种佩玉。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。” 毛 传：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、衝牙之类。”一说指佩玉的中缀，即琚瑀。 王夫之 《＜诗经＞稗疏·郑风》：“下垂者为垂佩，中缀者为杂佩。杂之为言閒于其中也。则杂佩者专指琚瑀而言。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“愧无杂珮赠，良讯代兼金。” 唐 严维 《奉试水精环》诗：“未肯齐珉价，寧同杂佩声。” 清 厉鹗 《东城杂记·玉玲珑阁》：“玉玲瓏， 宋 宣和 花纲石也……叩之声如杂佩。”

(2).指文章的变化句式。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。” 詹鍈 义证引 张严 《论诠》：“惟奇句力弱，偶句气王，偏於偶者板滞，偏於奇者缓散。奇偶互用，可以成雄奇变化之文。故曰‘迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳’。”

见“ 杂佩 ”。