如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也

名句出处

出自宋代欧阳修的《送杨寘序》

全文：
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。
既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
夫疾，生乎忧者也。
药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。
心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
　　夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。
如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。
其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。
喜怒哀乐，动人必深。
而纯*古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。
其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
　　予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。
及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外．是其心固有不平者。
且少又多疾，而南方少医药。
风俗饮食异宜。
以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。

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参考注释

寡妇

(1)

(2) 死了丈夫的女子

行人驻足听,寡妇起彷徨。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 独守空闺的妇人

边城多健儿,内舍多寡妇。——三国魏· 陈琳《饮马长城窟行》

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

雌雄

(1) 雌和雄

双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》

(2) 比喻胜败、高下

雍雍

(1).鸟和鸣声。《北齐书·高元海传》：“先是童謡云：‘中兴寺内白鳧翁，四方侧听声雍雍，道人闻之夜打鐘。’”参见“ 雝雝 ”。

(2).声音和谐。《礼记·少仪》：“鸞和之美，肃肃雍雍。” 汉 蔡邕 《祖饯祝》：“鸞鸣雍雍，四牡彭彭，君既升舆，道路开张。” 王闿运 《上征赋》：“明执轡而虔恭，铃雍雍而徐动。”

(3).和洽貌；和乐貌。《汉书·王莽传上》：“是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至。” 宋 叶适 《北斋》诗之一：“友朋坐雍雍，燕雀鸣草草。” 清 王韬 《变法下》：“在其国内，各事其事，各业其业，雍雍然，其气静謐而专壹，故国易以治。”

(4).犹雍容，从容大方。《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记》：“既及弱冠，仪形甚都，举止雍雍，可为人表。” 茅盾 《劫后拾遗》四：“他雍雍然踱到一个壁角的座位去。”