洛学至正叔，主一肃正命

名句出处

出自宋代方回的《题郑提学孔明敬斋》

全文：
恭惟方寸心，表里无将凶。
妍丑物不逃，宇宙大明镜。
时开复时阖，静定动亦定。
孰为磨且奁，尘垢敢吾竞。
徐步冲牙和，俨立章甫正。
威严修德容，戒惧毓景行。
典谟冠百王，首言钦恭敬。
慎寅与只让，惴惴远机阱。
怠慢惟不敢，兹其所以圣。
三畏四勿传，孔颜曾思孟。
洛学至正叔，主一肃正命。
乾淳朱逮张，铭箴互规咏。
奥室鬼神临，寐枕雷霆迸。
凛若对庙祭，严于听军令。
古君子必尔，持身以莅政。
保家云仍长，理国强以靓。
繄予幼不学，乃有东家郑，一谨御万邪，道涯自孤泳。
何当跻公堂，幽话听犀柄。

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参考注释

洛学

指 宋 儒 程颢 、 程颐 的学说。因其是 洛阳 人，故名。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 淳熙 中尚 苏 氏文多宏放， 绍熙 尚 程 氏曰洛学。” 元 袁桷 《过扬州忆昔》诗之三：“高视 汉 庭无出右，清谈洛学竟成真。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宋儒议论之偏》：“ 朱文公 意尊洛学，故於 苏 氏门人，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。”

至正

(1).最中正之道。《庄子·骈拇》：“此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。” 郭象 注：“至正者不以己正天下，使天下各得其正而已。”《礼记·礼运》：“王前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右。王中，心无为也，以守至正。” 陈澔 集说：“王居其中，此心何所为哉？不过守君道之至正而已。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“先帝曰：‘兴吾六州善心者， 田兴 也。使 兴 弘吾至正，不亦可乎！’”

(2).最正常。《史记·历书》：“明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。”

主一

专一；专心。《二程粹言》卷上：“主一之谓敬。”《朱子语类》卷一一九：“於无事之时，这心却只是主一。”参见“ 主一无适 ”。

正命

(1).儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 赵岐 注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫子不王， 颜渊 早夭， 子夏 失明， 伯牛 为癘，四者行不顺与？何以不受正命。”

(2).泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回：“像这样的男子妇人，虽然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运 《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥时，正命于寝。”

(3).儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。 汉 王充 《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的禀赋。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”

(5).犹天命。 明 李东阳 《经筵讲章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。

(6).佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。