名句出处
出自宋代陈造的《次韵许节推喜雨》
全文:
旧雨新雨不后期,丰年当复歌周诗。
手调玉烛属廊庙,归功假手敢固辞。
妇子赴工听晓鼓,山歌和应挥汗雨。
麦黄蚕老十分熟,坐衙日日闻此语。
偕君薄宦群山中,与我忧喜大抵同。
畏垒谬诧庚桑楚,醉乡盍访王无功。
向来小旱烦忧恤,喜雨新来慰衰疾。
焉得妙思作强对,如埙如篪吕应律。
行藏老矣不问天,一饱肯受儿辈怜。
炉熏频炷窗频托,公馀还我文字乐。
名句书法欣赏
参考注释
调玉烛
谓四季气候调和;四时之气和畅。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五:“今春喜气满乾坤,南北东西拱至尊。 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 仇兆鳌 注:“玉烛云孙,喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。
廊庙
指朝廷
夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》
廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》
廊庙无才天下求
归功
把功劳归于某人或某一集体。 汉 班固 《典引》:“天廼归功元首,将授 汉 刘 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》:“凡有一言一行取於人者,皆显称之,不可窃人之美以为己力,虽轻虽贱者必归功焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“世皆以四库书成归功 纪 陆 ,不知﹝ 朱筠 ﹞学士其先河也。”如:我们取得这些成就,要归功于党,归功于人民。
假手
为了某种目的而利用别人为自己做事
天祸许国,鬼神实不逞于 许君,而假拜寡人。——《左传·隐公十一年》
固辞
古礼以再次辞让为“固辞”,后以坚决推辞和谦让为“固辞”
后公改两广,太监泣别,赠大珠四枚。公固辞。—— 明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
陈造名句,次韵许节推喜雨名句
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