学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺

名句出处

出自宋代妙普庵主的《警众三首·其一》

全文：
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令，不动干戈致太平。

参考注释

学道

(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。” 宋唐庚《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明唐顺之《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”

(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古注：“道谓仙道。” 宋苏轼《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从左慈学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上武当山寻师学道之后，决计没法办。”

(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点广东学道。” 清蒲松龄《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。

犹如

好像

他急得犹如热锅上的蚂蚁

守禁

掌握法律。《韩非子·守道》：“明主之守禁也，賁育见侵於其所不能胜，盗跖见害於其所不能取。”

六贼

(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元刘壎《隐居通义·骈俪二》引车震卿《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。”

(2).指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彦、童贯、梁师成六人。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。

(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金边元鼎《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。”

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明刘元卿《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。