设卑以论之，善恶更分剖

名句出处

出自清代乾隆的《咏结缘》

全文：
因缘凡十二，梵经示所有。
解乃成超脱，结则惹尘垢。
设卑以论之，善恶更分剖。
结善斯为臧，结恶斯为丑。
今朝四月八，浴佛传已久。
爰有结缘言，未识创谁口。
浴本取其净，结实存乎纽。
此义似相左，调御应弗受。
偶然生别会，愁结我非苟。
雨艰春夏交，十岁或八*九。
望雨愁弗解，结念如纷纠。
何当出大云，甘霖渥涸阜。
解垢结善缘，兴农苏黔首。

乾隆诗词大全

参考注释

善恶

好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”

分剖

(1).辩白；诉说。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“小娘子此一遭去，再着谁与小生分剖。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你不要只管啼哭，实实的説个真情与爹妈知道，也好与你分剖。”《黄绣球》第二八回：“见了 猪大肠 ，再三分剖， 猪大肠 这纔清楚。”

(2).指分析。 明 车任远 《蕉鹿梦》第六折：“今日蒙老爷分剖，已如梦得醒了。”

(3).分开。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“三爵已过，乃告以析居之事。因悉召僮僕至前，将所有家财，一一分剖。”