僧寺住常十日过，绘成小景不烦多

名句出处

出自清代乾隆的《题宋元明集绘册·其八·倪瓒乔柯新粉》

全文：
僧寺住常十日过，绘成小景不烦多。
几竿新笋才脱粉，一对乔枝久擢柯。
岂必高低相较量，雅如顾盼互婆娑。
丹青漫议无颜色，此是迂翁写擘窠。

乾隆诗词大全

参考注释

僧寺

佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝 於东都城门外立精舍，以处 摄摩腾 竺法兰 ，即 白马寺 也。 腾 始自 西域 ，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置 白马寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道场，后復曰寺。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

小景

(1).自然风光的一角；小境界。 元 张可久 《风入松·九日》曲：“琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳叶开时任好风’……‘青靄入看无’，皆以小景传大景之神。”

(2).指小幅山水风物画。 宋 米芾 《画史》：“ 王詵 学 李成 皴法，以金碌为之，似古今观音 寳陁山 状作小景，亦墨作平远，皆 李成 法也。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》：“ 建阳 僧 惠崇 ，工画鹅雁鷺鶿，尤工小景。” 清 吴伟业 《画中九友歌·润甫》：“ 花龕 巨幅千峯稠，小景点出林塘幽。”

(3).指小型盆景。 明 张岱 《陶庵梦忆·范与兰》：“喜种兰及盆池小景……所蓄小景有豆板黄杨，枝干苍古奇妙，盆石称之。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“点缀盆中花石，小景可以入画。”

不烦

(1).无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。”《南史·宋武帝纪》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。”

(2).不急躁。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。” 李善 注：“不烦，不躁也。”

(3).不烦冗。《淮南子·主术训》：“法省而不烦。” 高诱 注：“烦，多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“然 秩 （ 刘秩 ）书太略， 白 （ 宋白 ）书太烦。不烦不略，最为适中者， 佑 （ 杜佑 ）书也。”