缌功以降，娣姒异姻

名句出处

出自元代林以顺的《郑氏义门诗》

全文：
稽古圣神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。
族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。
昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。
后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。
义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。
矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。
内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。
义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。
华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。
郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。
将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。
吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。
世世弗替，用徵斯文。

林以顺诗词大全

参考注释

缌功

缌麻与小功。旧时五种丧服中最轻的两种，由亲缘较疏者服之。《梁书·王僧辩传》：“皇枝繦抱已上，緦功以还，穷刀极俎，既屠且绘。”

以降

(1).犹言以后，表示时间在后。《后汉书·逸民传序》：“是以 尧 称则天，不屈 潁阳 之高； 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。自兹以降，风流弥繁。” 明 张煌言 《徐允岩诗序》：“ 汉 晋 以降，公卿俱得辟除僚属。” 陈天华 《中国革命史论》第一章：“谓 泰西 于中古以前，已有平民革命，不过表面之名词，实际尚不如 中国 自 秦 以降，革命者多崛起民间，于平民革命较近之。”

(2).犹言以下，表示等第或位置在下。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“凡京东多盗之郡，自 青 、 鄆 以降，如 徐 、 沂 、 齐 、 曹 之类，皆慎守臣。”

娣姒

(1).古代同夫诸妾互称，年长的为姒，年幼的为娣。《尔雅·释亲》：“女子同出，谓先生为姒，后生为娣。” 郭璞 注：“同出，谓俱嫁事一夫。” 郝懿行 义疏：“娣姒即众妾相谓之词，不关嫡夫人在内。”

(2).妯娌。兄妻为姒，弟妻为娣。《尔雅·释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。” 郭璞 注：“今相呼先后，或云妯娌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 钟 郝 为娣姒，雅相亲重， 钟 不以贵陵 郝 ， 郝 亦不以贱下 钟 。”《南齐书·皇后传·武穆裴皇后》：“后少与 豫章王 妃 庾氏 为娣姒， 庾氏 勤女工，奉事 太祖 、 昭后 恭谨不倦，后不能及，故不为舅姑所重。” 唐 李翱 《杨烈妇传》：“妇人女子之德；奉父母舅姑尽恭顺，和於娣姒。” 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》：“诸娣姒次第入门，节母躬其难者，让其易者。”