凭君听箫鼓，中有劳者声

名句出处

出自明代石宝的《鼓不绝》

全文：
邻巷相见语，兹农薄收成。
何缘累旬日，箫鼓未绝鸣。
东家男已长，西家女将行。
羔雁来问吉，鸡豚往通名。
置宴召宾侣，责逋急官征。
斛粟易百钱，入坐恐未盈。
花颜照四席，典客稽考明。
布帛身不著，妻子徒力耕。
违俗惧乖义，先王近人情。
歌管沸两耳，中心悁且惊。
但见蚁杯绿，不知鲂尾赪。
凭君听箫鼓，中有劳者声。

石宝诗词大全

参考注释

箫鼓

箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。